صفحه در حال بارگذاري است! لطفا کمي صبر کنيد...
Loading by : BAHAR-20
خدمات وبلاگ نویسان جوان
درباره وبلاگ اي منتظران گنج نهان مي آيدآرامش جان عاشقان مي آيدبر بام سحر طلايه داران ظهور گفتند كه صاحب الزما ن مي آيدمطالب اين وبلاگ برگ سبزي است تحفه ي درويش سخن از ماندگار فرياد رس است(( انتظار مقدم دلدار با يد مي كشيد ))نوشته شده توسط مهدی دیندار تابشی عاشق مهدی ( عج ) عضو شورای پایگاه مقاومت شهدای یالقوزآغاجشماره تماس با من:09358049967 منو اصلي صفحه نخست پست الكترونيك آرشيو مطالب خانگي سازي ذخيره كردن صفحه اضافه به علاقه مند يها طلوع خورشيدهاي غروب كرده هفته سوم اردیبهشت 1388هفته دوم اردیبهشت 1388هفته چهارم فروردین 1388هفته سوم فروردین 1388هفته دوم بهمن 1387هفته دوم دی 1387هفته چهارم آذر 1387هفته سوم آذر 1387هفته دوم آذر 1387هفته اوّل آذر 1387هفته چهارم آبان 1387هفته سوم آبان 1387هفته دوم آبان 1387هفته چهارم مهر 1387هفته سوم مهر 1387هفته دوم مهر 1387هفته اوّل مهر 1387هفته چهارم شهریور 1387هفته سوم شهریور 1387هفته دوم شهریور 1387هفته اوّل شهریور 1387هفته چهارم مرداد 1387هفته چهارم تیر 1387هفته دوم خرداد 1387هفته چهارم اردیبهشت 1387هفته سوم اردیبهشت 1387هفته دوم اردیبهشت 1387هفته اوّل اردیبهشت 1387 آرشيو موضوعي امام زمان عج ولادت ها و شهادت های آسمونی از ملک تا ملکوت اس ام اس مهدوي قرآن و ترنم وحی پيوندها .:: قالب ساز ::. .:: اخرالزمان ومهدويت ::. دورنالار زندگي_هستي_نيستي سرزمین رویايی تنهایان ( وبلاگ ديگر من و داداش رامين) روزگار رهايي در انتظار يار دختری تنهای تنها انتظار فرج فاطیما خرابات نشین پیامبر امید ایمان ما ساحل نشین اشک دچار باید بود عاشق تنها شکست عشق عاشقان گل نرگس گل نرگسم به آن ياس سپيد قسمت ميدهم ... mir شرح بي نهايت بانوي صحرا نشين انتظار حجّت ماه من بسوي ظهور شميم يار كي ميايي مهربونم هميشه تنها شمیم یار- میعادگاه عاشقان و منتظران امام زمان عج- گل نرگس-مهدی موعود پخش ایران (پایگاه خبری شیعه) گل نرگس بيا در انتظار حضرت مهدي(عج) غرفه ي ناز بانوي بي حرم عضو شو بازي كن جايزه ببر جهان در انتظار دولت جهانی امام مهدی عج منتظران مهدي ( عج ) طلوع خورشيد دوستان آمار با معرفت ها افراد آنلاين: تعداد بازديدها: امکانات كجايي اي دلدار كجایی ای دلدار آلبوم ترانههای انتظار یاد تو انتظار بیا دلدار روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:36 توسط مهدی دیندار تابشی | گفتند تو مي آيي نماهنگ گفتند كه میآیی! هدیه اي برای دلهای منتظر گروه دین و اندیشه تبیان روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:30 توسط مهدی دیندار تابشی | بوسه گل فلش بوسه گل حسین عسگری - گروه دین و اندیشه تبیان روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:19 توسط مهدی دیندار تابشی | شیطان شناسی؛ محورهای نفوذ شیطان شیطان شناسی؛ محورهای نفوذ شیطان با وجود این حقیقت که شیطان در عمل گمراه کردن انسان ها، محدودیت ها و ناتوانی هایی دارد که نداشتن استدلال و منطق از آن جمله است، توانمندی و استعدادهایی هم به اذن خدا در او وجود دارد که محورهای نفوذ جهت القاء و اغوای او معروف هستند. ذیلاً به نمونه هایی از آن اشاره می شود: 1- ایجاد وسوسه در انسان: شیطان از طریق القای شک و تردید در افکار و اعمال عقلانی و متمایل کردن افراد به خواهش های بی تعادل نفسانی، آنها را دچار وسوسه نموده و مقدمه انجام عمل خلاف را فراهم می آورد. 2- زیبا جلوه دادن گناه انسان: شیطان با استفاده از تمایلات نفسانی جاذبه های مادی و غریزی اعمال را طوری در نظر افراد سست ایمان زیبا جلوه می دهد که حدود و حقوق فردی و اجتماعی و عقلانی عمل فراموش شده و فرد بدون احساس گناه، مرتکب خطا و اغوای شیطان می شود. 3- انکار خدا توسط انسان های فریب خورده: انسان های مغرور و فریب خورده، چنان در خودشیفتگی و انانیت غوطه ور می شوند که خود را بی نیاز از رحمت و نعمات الهی تصور نموده، دست به طغیان و سرکشی می زنند و خود را در معرض نابودی و شکست قرار می دهند. 4- توبه و استغفار را انکار کردن: فریب خوردگان بر اثر ناامیدی، که از القائات شیطان است، امکان جبران و بازگشت به سلامتی را انکار نموده، قدمی در راه اصلاح خود و دیگران برنمی دارند، زیرا امیدواری به توبه و استغفار از نشانه های ایمان و مقدمه نجات است. 5- به تأخیر انداختن زمان توبه: وقتی آیه توبه نازل شد، شیطان بسیار ناامید و خشمگین شد و به فکر چاره افتاد. شیطان و دستیاران او با این امید خوشحال شدند که هم توبه کردن را از یاد مردم می بریم و هم زمان توبه را به تأخیر انداخته، فرصت توبه را به افراد نمی دهیم. 6- فریب انسان ها با زبان زیبا: بسیاری از شیاطین و منافقین فریب خورده توسط شیطان، بدون اینکه عمل سالم و صالحی داشته باشند، چنان در بیان توانمند نشان می دهند که تعجب افراد ظاهربین را بر می انگیزند. و اساساً بیشتر اهل حرف و سخن هستند تا اهل عمل سالم. 7- وعده جاودانگی به انسان محدود: شیطان به انسان که در نشئه روحانی باقی و جاویدان است، به دروغ وعده جاودانگی در دنیای محدود و موقت را می دهد و با آرزوهای فریبکارانه دنیایی، قیامت و حساب را از یاد او برده و او را به جاودانگی در جهنم مبتلا می کند. 8- از بین بردن جاودانگی روح تخیل افراد: وهم و خیال اسلحه شیطان است و اگر خیال با عقل مهار نشود، رابطه انسان را از واقعیات و حقایق عالم، از جمله جاودانگی روح الهی به تباهی برده و او را اسیر دنیای نفسانی و بی اعتدال می کند. 9- گذاشتن باطل در برابر حق: شیطان در برابر همه چیز حقیقی که اصل آن غیر قابل انکار است، موجودی خیالی و غیر واقعی و ضد حقیقت؛ یعنی، باطل را قرار داده و انسان های ظاهربین و بی فکر و بی استدلال را فریب می دهد و به تباهی می کشاند. 10- کوچک و آسان نمایاندن گناهان بزرگ: شیطان برعکس انسان های ساده اندیش به خوبی میداند که گناه و انحراف، مانند دانه ای است که در وجود آدمی و نفس ضعیف او خانه کرده و به تدریج فرد را به تکرار کارهای خلاف عقل و دین ترغیب می نماید و بر همین اساس، ارتکاب گناهان کوچک را دروازه گناهان بزرگ به شمار می آورد. 11- غفلت از قیامت با آرزوهای دراز دنیایی: از شیوه های شیطان برای فریب دادن انسان های غافل، این است که آرزوهای دراز را برای انسان ها مانند هدفی اساسی در آورده و عمر کوتاه انسان را در پی تحقق آرزوهای دراز به تباهی می کشاند و آینده محتوم و مهم؛ یعنی، روز قیامت را از یاد او می برد. 12- ایجاد شک و تردید نسبت به حقایق: اولین قدم فریب و اغوای شیطان، ایجاد شک و تردید در انسان های ضعیف نسبت به حقایق می باشد؛ زیرا پس از سلب ایمان و یقین از انسان است که شیطان می تواند تمام فریب های خود را انجام دهد. اساساً باید توجه داشت که شیطان در انسان های مردد طمع می کند. 13- شک درباره انبیاء: از دشمنی های بزرگ و فریب های شیطان این است که انسان های سطحی و ضعیف النفس را نسبت به حقانیت انبیای الهی دچار تردید می نماید. و برای این افراد فریب خورده، عقل آسیب پذیر و محدود و یا نیروهای ناشناخته و غیر واقعی را به عنوان منبع هدایت انسان ها معرفی می کند. برگرفته از کتاب سایه های خورشید، مرجع کامل شیطان شناسی بخش اول: کلیات بحث شیطان شناسی بخش دوم: شیطان در معارف دینی بخش سوم: بررسی روانشناختی شیطان بخش چهارم: محورهای نفوذ شیطان بخش پنجم: روش های مقابله با شیطان بخش ششم: شیطان شناسی در ادب، حکمت و سوء تفاهم ها جهت خرید کتاب سایه های خورشید کلیک کنید. جهت خرید سی دی شیطان شناسی کلیک کنید. جهت خرید کتاب گناهان کبیره اینجا کلیک کنید. جهت خرید کتب اسلامی کلیک کنید. جهت خرید کتب حکمت و عرفان کلیک کنید. جهت خرید کتب سیاسی کلیک کنید. جهت خرید نرم افزارهای چند رسانه ای کلیک کنید. جهت خرید نرم افزارهای تبیان کلیک کنید. موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:9 توسط مهدی دیندار تابشی | قرآن، دارويي بدون عوارض جانبي اثر قرآن بر دل مؤمنان و ستمگران "و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الاخسارا" این آیه شریفه، هشتاد و دومین آیه سوره مباركه اسرا مىباشد. در این سوره، خداوند چندین بار راجع به قرآن كریم سخن به میان آورده، میفرماید این قرآن، خلق را به راستترین و استوارترین راه هدایت مىكند و اهل ایمان را كه نیكوكار باشند به اجر و ثواب عظیم بشارت مىدهد. در آیات 82 الى 100 این سوره خداوند براى بار دوم در این سوره، قرآن كریم را معجزه و آیت پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله معرفى مىكند و همچنین رحمت و بركتش مىخواند. معناى آیه : كلمه "من" گاهى براى تبعیض و گاهى بیانیه است. علامه طباطبایى كلمه "من " را در این آیه "بیانیه" دانستهاند زیرا شفاء و رحمت مخصوص قسمتى از قرآن نیست بلكه اثر قطعى همه آیات قرآن است. بنابراین معناى آیه به این صورت خواهد شد: "ما آنچه را كه شفاء و رحمت است را نازل مىكنیم ..." (1) اما بعضى از مفسران این را احتمال دادهاند كه "من" در آیه به همان معناى تبعیض است و اشاره به نزول تدریجى قرآن مىباشد (بخصوص اینكه جمله ننزل فعل مضارع است) در این صورت معناى آیه چنین خواهد شد: "ما قرآن را نازل مىكنیم و هر بخشى از آن كه نازل مىشود به تنهایى مایه شفاء و رحمت است و..." (2) قرآن شفاء است در آیه بالا، خداوند قرآن كریم را شفاء نامیده است. دلهاى آدمیان نیز احوالی دارد كه اگر قرآن را با آن احوال مقایسه كنیم، خواهیم دید كه همان نسبتى را دارد كه یك داروى معالج با مرض دارد. انسان همانطور كه سلامتى و بیماری جسمى دارد سلامتى و بیماری روحى هم دارد، و همانطور كه اختلال در نظام جسمى او باعث مىشود كه دچار مرضهای جسمى شود همچنین اختلال در نظام روحى او باعث مىشود به مرضهاى روحى مبتلا شود، و همانطور كه براى مرضهاى جسمیاش دوایى است، براى مرضهاى روحى نیز درمانى دارد. قرآن رحمت است براى كسى كه طالب رحمت بوده و آن را براى خویش بخواهد. قرآن شفاء از برای كفر، شرك، جهل، فساد و هر رذیلتى است، البته براى كسى كه بخواهد براى خداوند تعالى خالص شود. خداوند در میان مؤمنان گروهى را چنین معرفى مىكند كه در دلهایشان مرض دارند و این مرض غیر كفر و نفاق صریح است و مىفرماید: "لئن لم ینثه المنافقون و الذین فى قلوبهم مرض و المرجفون فى المدینة لنغرینك بهم" (3) و نیز مىفرماید: "و لیقول الذین فى قلوبهم مرض و الكافرون ماذا ارادالله بهذا مثلا" (4) و اینكه قرآن كریم آن را مرض خوانده قطعا چیزیست كه ثبات قلب و استقامت نفس را مختل مىسازد، از قبیل شك و ریب كه هم آدمى را در باطن دچار اضطراب و تزلزل نموده به سوى باطل و پیروى هوى متمایل مىسازد و هم با ایمان - البته با نازلترین درجه ایمان منافات ندارد و عموم مردم با ایمان نیز دچار آن هستند و خود یكى از نواقص، نسبت به مراتب عالیه ایمان، شرك شمرده مىشود و خداوند در این باره مىفرماید: "ولا یؤمن اكثرهم بالله الا و هم مشركون" (5) و نیز مىفرماید: "فلا و ربك لا یؤمنون حتى یحكمون فیما شجر بینهم ثم لا یجدون فى انفسهم حرجا مما قضیت و سلموا تسلیما " (6) اما چرا خداوند قرآن را شفاى دل مؤمنین نامیده است؟ قرآن كریم با حجتهاى قاطع خود، شكها و تردیدها را در راه عقاید حق از بین برده با مواعظ شافى خود و داستانهاى آموزنده و عبرتانگیز، مثلهاى دلنشین، وعده و وعید، انذار و تبشیرش و احكام و شرایعش با تمامى آفات دلها مبارزه كرده همه را ریشهكن مىسازد، بدین جهتخداوند قرآن را شفاى دل مؤمنان نامیده است. (7) مسعدة بن صدقة از امام جعفر صادق علیه السلام نقل مىكند كه "و انما الشفاء فى علم القرآن" (8) قرآن رحمت است چرا خداوند بعد از اینكه قرآن را شفاء براى مؤمنان معرفى مىكند آن را رحمت نیز مىخواند؟ رحمت افاضهاى است كه به وسیله آن كمبودها جبران گشته حوایج برآورده مىشود. قرآن دل آدمى را به نور علم و یقین روشن مىسازد و تاریكیهاى جهل و شك را از آن دور مىكند و آن را به زیور ملكات فاضله مىآراید. (9) آیت الله مكارم شیرازى مىنویسد: "شفاء" اشاره به "پاكسازى"، و "رحمت" اشاره به "نوسازى" است (10) قرآن براى مردم و اهل قرآن رحمت است و شكى در آن نیست و اهل قرآن كریم، ائمه هدى هستند كه خداوند مىفرمایند: "ثم اورثنا الكتاب الذین اصطفینا من عبادنا." (11) قرآن براى كسانى رحمت است كه به فرایض آن عمل مىكنند و آنچه را كه در قرآن حلال استحلال، و آنچه را كه حرام است، حرام مىدانند. پس اینان مؤمنان هستند كه وارد بهشت مىشوند و عذاب نمىشوند، بلكه از عذاب نجات مىیابند. (12) همچنین در قرآن، شفا از افراط و تفریط در تفكرات و شعور انسان است. پس این قرآن، عقل را از راههاى غیر حقیقى حفظ مىكند، انسان را در راههایى كه مثمر ثمر باشد، آزاد مىگذارد، او را از استفاده كردن نیرو و توانش در جاهایى كه فایده ندارد، باز مىدارد، به او برنامه سالم دقیق مىدهد، فعالیت انسان را نتیجهدار کرده، از راههاى غیر حقیقى باز مىدارد. (13) قرآن مؤمنان را صحت و استقامت افزوده و سعادتى بر سعادتشان اضافه مىكند و اگر در كافران هم چیزى بیفزاید، چیز جز نقص و خسران نخواهد بود قرآن رحمت است براى كسى كه طلب رحمت مىكند و رحمت را براى خویش مىخواهد. قرآن شفاء از كفر، شرك، جهل، فساد و هر رذیلتى است، البته براى كسى كه بخواهد براى خداوند تعالى خالص شود. (14) قرآن كریم از آن جهت كه شفاء است، اول دل را انواع مرضها و انحرافات پاك مىكند و زمینه را براى جاى دادن فضایل آماده مىسازد; از آن جهت كه رحمت است صحت و استقامت اصلى و فطرى دل را به او باز مىگرداند; از آن جهت كه شفاء است محل دل را از موانعى كه ضد سعادت است پاك كرده آماده پذیرش سعادت مىسازد; از آن جهت كه رحمت است هیبت سعادت به او داده نعمت استقامت و یقین را در آن جایگزین مىكند. بنابراین قرآن كریم هم شفاء استبراى دلها و هم رحمت; همچنانكه هدایت و رحمتبراى نفوسِ در معرضِ ضلالت است. "ماهو شفاء و رحمة" (15) نظیر آیه "هدى و رحمة لقوم یؤمنون" (16) و جمله "و مغفرة و رحمة" مىباشد. (17) قرآن، فزونى خسارت براى ستمگران "و لا یزید الظالمین الا خسارا"، مراد از ظالمین قهرا كفار خواهد بود زیرا سیاق آیه بیانگر اثرى است كه قرآن در غیر مؤمنان دارد. البته بنا به گفته بعضى از مفسران كفار غیر مشركین منظور است. و اگر آیه شریفه حكم مزید خسران را معلق بهوصف ظلم كرد براى این بوده كه بهعلتحكم هم اشاره كرده باشد و بفهماند كه قرآن در ایشان جز زیاد شدن خسران اثرى ندارد; زیرا با ارتكاب كفر به خود ستم كردهاند. كلمه "خسار" به معناى ضرر دادن از اصل سرمایه است، كفار مانند همه افراد یك سرمایه اصلى داشتند و آن دین فطریشان بود كه هر دل ساده و سالمى به آن ملهم است، ولى ایشان به خاطر كفرى كه به خدا و آیات او ورزیدند از این سرمایه اصلى كاستند و چون به قرآن كفر ورزیدند و بدون منطق و دلیل بلكه به ستم از آن اعراض نمودند، همین قرآن خسران ایشان را دو چندان نموده نقصى روى نقص قبلیشان اضافه كرد. رحمت افاضهاى است كه به وسیله آن كمبودها جبران گشته حوایج برآورده مىشود. قرآن دل آدمى را به نور علم و یقین روشن مىسازد و تاریكیهاى جهل و شك را از آن دور مىكند و آن را به زیور ملكات فاضله مىآراید البته این در صورتى است كه از آن فطرت اصلى چیزى در دلهایشان مانده باشد و گرنه هیچ اثرى در آنها نخواهد داشت و لذا به جاى اینكه بفرماید: "یزید الظالمین خسارا" كه به معنى "در ستمگران خسران را زیادتر مىكند" فرمود: " ولا یزیدالظالمین الاخسارا" كه به معنى "در ظالمان اثرى جز خسران ندارد" یعنى در آن كسانى كه از فطرت اصلیشان چیزى نمانده هیچ اثر ندارد و در آن كسانى كه هنوز از موهبت فطریشان مختصرى مانده این اثر را دارد كه كمترش مىكند. (18) این خسران و نقصان نیز از جهت تكذیب و كفر آنها به قرآن كریم است. همچنین خداوند مىفرماید: "فزادتهم رجسا الى رجسهم". (19) در این قسمت زیاد شدن خسران كفار را خداوند مجازا به خود قرآن نسبت داده زیرا خسران ایشان در حقیقت اثر كفر خود آنان و سوء اختیارشان و شقاوت نفوسشان است. (20) در حدیثى كه منسوب به امام محمد باقر علیه السلام است مىخوانیم كه حضرت مىفرمایند: جبرئیل بر پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله نازل شد و فرمود: "و لا یزید الظالمین آل محمد حقهم الاخسارا". (21) قرآن دارویى بدون عوارض جانبى با این اوصاف كه خداوند قرآن كریم را شفاء و رحمتبراى مؤمنان خوانده در واقع آن را به عنوان یك دارو براى امراض جسمى و روحى معرفى كرده است. داروى دردهاى جسمانى غالبا اثرهاى نامطلوبى روى ارگانهاى بدن مىگذارند تا آنجا كه در حدیث معروفى آمده: "هیچ دوایى نیست مگر اینكه خود سرچشمه بیمارى دیگرى است." (22) اما این داروى شفابخش هیچگونه اثر نامطلوب روى جان و فكر و روح آدمى ندارد، بلكه برعكس تمامى آن خیر و بركت است. در یكى از عبارات نهج البلاغه مىخوانیم: "شفاء لا تخشى اسقامه " یعنى اینكه "قرآن داروى شفابخشى است كه هیچ بیمارى از آن بر نمىخیزد." (23) كوتاه سخن این كه قرآن مؤمنان را صحت و استقامت افزوده و سعادتى بر سعادتشان اضافه مىكند و اگر در كافران هم چیزى بیفزاید، چیز جز نقص و خسران نخواهد بود. تنظیم برای تبیان: حسین عسگری 1) ترجمه المیزان ، ج 25، ص 309 2) تفسیر نمونه،ج 12، ص 237 3) احزاب، 60 4) مدثر، 31 5) یوسف: 106 6) نساء 65 7) الصافى فى تفسیر القرآن، ج1، ص 986 و المیزان، ج 25، ص 310 8) تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص213 و 214 9) ترجمه المیزان ،ج 25، ص 310 10) تفسیر نمونه، ج 12، ص 237 11) تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص213 12) تفسیر المراغى، ج 5 ، ص86 13) تفسیر فى ظلال القرآن، ج 5، ص 63 و 64 14) تفسیر كاشف، ج 5، ص 77 و 78 15) یوسف، 111 16) نساء، 96 17) ترجمه المیزان ، ج 25، ص 311 18) همان منبع، ج 25، ص 311 و 312 19) الكشاف، ج 2، ص 465 20) طباطبایى: همان منبع، ج 25، ص 311 و 312 21) الصافى فى تفسیر القرآن، ج1، ص 986 ; نور الثقلین، ص 213 و 214 22) سفینة البحار 23) فیض الاسلام: نهجالبلاغه، خطبه 198 موضوع مطلب: قرآن وترنم وحی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 10:58 توسط مهدی دیندار تابشی | شناسنامه خدا آیا صفحه شناسنامه خودت را دیده ای؟ نسبت میان خود با پدر و مادرت کاملا گویاست. در واقع شناسنامه همان نسبت نامه است. اما آیا خدا هم شناسنامه دارد؟ پاسخ: این سوال عجیب ولی واقعی را از که می توان پرسید؟ غیر از خود خدا، پاسخ این پرسش دست یافتنی نیست؟ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: در شب معراج خداوند به من امر فرمود: اقرء یا محمد نسیته ربک قل هو الله احد ترجمه: ای محمد شناسنامه پروردگارت، سوره توحید را بخوان. واقعا در این شناسنامه آنچه ذکر شده است، یگانگی، بی همتایی، بی نیازی، نه زادن و نه زاده شدن است. لذا در رکعت هر نماز توصیه شده است تا ابتدا بسبت خدای را بخوانیم. شناسنامه اهل بیت (ع) (انسان ها) در رکعت دوم هر نماز مستحب است که سوره انا انزلناه خوانده شود زیرا شناسنامه انسان های کامل است، یعنی اهل بیت زیرا تمامی فرشتگان در شب قدر انیان کامل وارد می شوند و با اجازه او امور بندگان را تنظیم می کنند. ما نیز در نماز با یاد خدا در ررکعت اول و شناخت و خضوع به درگاه او و در رکعت دوم با توسل به کامل ترین انسان های محبوب خدا دست دعا و چشم امید به ملکوت او می آویزیم. خداوندا ما را با راز نماز همراه جاویدان گردان. موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 10:48 توسط مهدی دیندار تابشی | عاشقانه یه کودک فایل تصویری/ عاشقانه با امام زمان (ع) با زبان شیرین کودکانه نام فایل تصویری حجم فایل دانلود از سرور پرشین گیگ (مستقیم) دانلود از سرور پارسا اسپیس (غیر مستقیم) نیایش با مولا (عج) از زبان کودکانه ۵.۲۷ مگابایت لینک دانلود لینک دانلود روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در یکشنبه سیزدهم اردیبهشت 1388 ساعت 13:31 توسط مهدی دیندار تابشی | 150 اصل برای زندگی دینی 150 اصل برای زندگی دینی شماره اول: مقدمه و طرح بحث گرایش بشر معاصر به دین و لزوم تدوین منشور عقاید جهان معاصر را ، عصر صنعت و تكنیك مى دانند ، زیرا بشر در قرن اخیر به پیشرفهاى چشمگیرى در این زمینه دست یافته است ، و جا دارد كه این امر از ویژگیهاى آن به شمار آید. ولى در كنار این ویژگى، پدیده فرهنگى عظیمى نیز وجود دارد، كه همانا توجه انسان معاصر به دین و مفاهیم دینى است . گرایش به دین ، از اصیلترین و كهنترین گرایشهاى انسانى است كه تاریخ از آن یاد كرده و مى كند، و به گواه اسناد و مدارك متقن پس از رنسانس و دگرگونى در روشهاى علمى و سرانجام تسلط انسان بر طبیعت مادى، در اثر برخى از عوامل سیاسى و فرهنگى، توجه به دین كمرنگ گشت و یك نوع بى اعتنایى نسبت به دین در جوامع غربى رخ داد. آنگاه رفته رفته این بیمارى به کشورهاى شرقى نیز سرایت كرد و گروهى را تحت تأثیر قرار داد ، و این موج تا آنجا پیش رفت كه تصور شد علم جدید مى تواند به همه نیازهاى بشر پاسخ گوید و خواسته هایى را كه دین تأمین مى كرد ، برآورده سازد . این مجموعه نوشتار به جهانیان اعلام مى كند كه اصول عقاید و معارف دینى اهل بیت در قلمرو عقیده و عمل، همین است كه در این منشور آمده است و هر نوع مطلبى كه به ما نسبت داده شده و با اصول و مفاهیم مندرج در آن مطابق نباشد ، تهمتى بیش نبوده و هیچگونه ارزش و اعتبارى نخواهد داشت. ولى بروز یك رشته عوامل و پدیده هاى ویرانگر ، بر این تصوّر خط بطلان كشید و ثابت كرد كه بشر هیچگاه از دین و رهبریهاى آن بى نیاز نبوده و هیچ چیز جایگزین مذهب نخواهد شد. از میان این عوامل ، سه عامل را یاد آور مى شویم: 1 . بروز جنگهاى جهانى در قرن بیستم. 2 . فروپاشى كانون خانواده در اثر گسترش فساد اخلاقى. 3 . شكست و بى اعتبارى برخى از فرضیه هاى علمى. عوامل یاد شده و نظایر آن سبب شد كه بشر بار دیگر به فطرت انسانى خویش بازگردد، و به دین و معارف آن روى آورد. در حقیقت، پس از یك دوره فترت كه بشر خود را از مزایاى دین محروم ساخته بود ، بسان انسانى تشنه ، جویاى آب زلال و گواراى « دین » گردید. این موضوع به قدرى روشن است كه نیاز به دلیل و گواهى ندارد ، و كسانى كه در جریان رویدادهاى جهانى قرار دارند، به خوبى از آن آگاهند. این گرایش نوظهور تا جایى است كه دین ، بار دیگر در مراكز علمى سطح بالا ، مورد توجه قرار گرفته ، و متفكران و استادان در باره آن سخن مى گویند ، و هفته یا ماهى نمى گذرد كه دهها مقاله و كتاب پیرامون دین و دین شناسى منتشر نگردد . اما نكته نگران كننده اى وجود دارد و آن اینكه اگر این تشنگى به صورت صحیح برطرف نگردد، و خداى ناكرده اندیشه هاى خام و نادرست به عنوان دین، جولان یابند، انسان معاصر گمشده خود را نیافته، و بار دیگر از این روى برخواهد تافت. ما كه آیین اسلام را آخرین و كاملترین شریعت آسمانى مى دانیم و معتقدیم كه این دین نیازهاى بشر را تا روز رستاخیز در كلّیّه شئون حیات فردى و اجتماعى برآورده ساخته است ، باید براى پیاده كردن مفاهیم عالى آن ، از ابراز و ادوات گوناگون بهره بگیریم و از این فرصت كمیاب براى نشر تعالیم دینىِ صحیح استفاده كنیم . از سوى دیگر باور ما بر آن است كه مكتب اهل بیت همان اسلام حقیقى و اصیل است كه توسط قرآن و عترت پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله به دست ما رسیده است ، و در حقیقت ، روش اهل بیت شاهراهى است كه ، بدون دخالت دستهاى آلوده ، ما را به سرچشمه حقیقت رهبرى مى كند . جویندگان حقیقت كه مى خواهند حقایق دینى را از طریق آخرین صاحب شریعت آسمانى ، پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه وآله و عترت مطهّر آن حضرت ـ سلام الله علیهم اجمعین ـ فرا گیرند ، با مراجعه این نگارش فشرده ، چراغى روشن فرا راه خویش خواهند یافت . آرى آنان مى توانند با مطالعه این مجموعه اطمینان آور به واقعیت مكتب اهل بیت علیهم السلام دست یافته و براى كسب آگاهى بیشتر نیز به كتابهایى كه ارجاع داده مى شود رجوع نمایند . این مجموعه نوشتار به جهانیان اعلام مى كند كه اصول عقاید و معارف دینى اهل بیت در قلمرو عقیده و عمل، همین است كه در این منشور آمده است و هر نوع مطلبى كه به ما نسبت داده شده و با اصول و مفاهیم مندرج در آن مطابق نباشد ، تهمتى بیش نبوده و هیچگونه ارزش و اعتبارى نخواهد داشت. این مجموعه که بر اساس کتاب منشور عقاید امامیه تهیه شده است، 150 اصل را در قالب 18 فصل تقدیم خواهد نمود. که در شماره های آتی تک تک فصول بطور مبسوط تبیین خواهد شد. در فلش زیر می توانید چکیده اصول صد و پنجاهگانه و فهرست مطالب این مجموعه را ببینید تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در یکشنبه سیزدهم اردیبهشت 1388 ساعت 13:27 توسط مهدی دیندار تابشی | قرآن وترنم وحی موضوع مطلب: قرآن وترنم وحی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هشتم اردیبهشت 1388 ساعت 21:2 توسط مهدی دیندار تابشی | کاملترین آرشيو پيامك مذهبي اس ام اس مهدوي ماجمعه را به عشق تو تعطيل كرده ايم اي روز بازگشت تو آغاز عيدها 1. وقتي به دنيا ميي در گوشت اذان ميگن ، وقتي ميميري بر بدنت نماز مي خونن ، زندگي چقدر کوتاهه ، فاصله اذان تا نماز ...2. هر گاه خداوند تو رو به لبه پرتگاه هديت کرد ، به او اعتماد کن ، زيرا يا تو رو از پشت ميگيره و يا به تو پرواز رو مي آموزد ...3. از گناه فاصله بگيريم ، شيطان دارد با ما عکس يادگاري مي گيرد ...4. روز محشر وقت پرسيدن ز من رب جلي / گفت: تو غرق گناهي؟ ، گفتمش: يا رب بليگفت: پس آتش نمي گيرد چرا جسم و تنت؟ / گفتمش: چون حک نمودم روي قلبم " يا علي " ...5. فرش بر رونق بازار حسين مي نازد ، عرش بر جلوه رخسار حسين مي نازدابر بر اشک عزادار حسين مي نازد ، قبر شش گوشه به زوار حسين مي نازد ، کربلا هم به علمدار حسين مي نازد ...6. هر قلب بري قبله جيي دارد / هر قبله بري خود خديي داردين جمله شنيدم ز درون کعبه / يوان نجف عجب صفيي دارد ...7. بهترين ثروتها ترك آرزو است. امام علي (ع)8. به انتظار و اميدي نشسته ام که بيائي ، بيائي و گره از کار بسته ام بگشائيدلم گرفته از ين جمعه هي خلوت و غمگين ، دلم گرفته از ين لحظه هي تلخ جدائيغبار آمدنت را نديد قطره اشکي ، اشاره ي به ظهورت نکرد دست دعائي – يا مهدي ...9. با اراده ، اگر دري را بكوبي ، گشاده ميگردد. حضرت رسول (ص)10. براي سلامتي آقا امام زمان (عج) صلوات ... موضوع مطلب : اس ام اس مهدوي ادامه مطلب |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388 ساعت 20:17 توسط مهدی دیندار تابشی | اس ام اس مهدوي اس ام اس مهدوي ماجمعه را به عشق تو تعطيل كرده ايم اي روز بازگشت تو آغاز عيدها . زمان با نام تو پیوند خورده ستزمین بی روی تو سرد است، مرده ستبتاب ای آفتاب از مشرق عشقخدا ما را به دست تو سپرده ست. ای کاش شبی ظهور می کرد بهاراز کوچه ی دل عبور می کرد بهارمن زرد ترین قصه ی عشقم، ای کاشیک لحظه مرا مرور می کرد بهار. دل تشنه ی حرفهای دریایی توستمحتاج تو و دعای دریایی توستای رود زلال مهربانی، دیریستدل منتظر صدای دریایی توست. خوشا آن دل كه خواهان تو باشدزغم پيوسته نالان تو باشدبسوزد از غم هجرت شب و روز دوايش درد و درمان تو باشد. ركن زمين و آسمان، حضرت صاحب الزمانبا نظري به سائلان عزّت و جاه مي دهدعاشق دل نهاده را، بر سر ره فتاده رامهدي فاطمه يقين، توشه ی راه مي دهد. بيا اي مونس شبهاي تارمكه از درد فراقت بيقرارمتجلي كن در اين دنياي ظلمتكه از هجرت سيه شد روزگارم. خدايا غرقه ي بحر بلائيميه هجران عزيزي مبتلائيمالهي اين بلا، گردان ز ما دوركه ما بي مونس و بي آشنائيم. موضوع مطلب : اس ام اس مهدوي |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 ساعت 19:50 توسط مهدی دیندار تابشی | اس ام اس مهدوی مژده ... مژده با سلام به کاربرانی که از وبلاگ طلوع خورشید، طلوع عشق، طلوع منجي ديدن مي كنند. از امروز مي خواهم مژده اي به شما بدهم كه با عنايت خداي متعال و ياري امام عصر، موضوعي را به نام ؛ اس ام اس مهدوي در وبلاگ طراحي كنم. البته با كمك سايت مهر بيكران http://mehrebikaran.com اميدوارم مورد عنايت خداي متعال و امام عصر عج قرار بگيريم. موضوع مطلب: اس ام اس مهدوي |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 ساعت 19:35 توسط مهدی دیندار تابشی | یک روز ... روز موعود یک روز ، پنجره ای رو به جهان گشوده خواهد شد که زیباترین گل دنیا را به چشم های مشتاق مردمان ، پیوند خواهد زد . یک روز ، خورشید به جای آسمان ، از زمین طلوع خواهد کرد . یک روز ، همه درخت های دنیا با برخورداری از وزش نسیم امن و امان ، میوه های عدالت و ایمان را نثار همه مردم جهان خواهند کرد . یک روز ، سواری سبز پوش ، همه دامنه های طبیعت را به خنده شکفتن ، میهمان خواهد کرد . یک روز ، میوه یقین و آرامش ، از درخت انسانیت برخواهد دمید . یک روز ، زیارت آب و آفتاب و آینه برای همگان میسر خواهد شد . یک روز ، دستی مهربان ، بر سر همه مردم جهان کشیده خواهد شد و بارانی از مهر وشادی ، دلها را به شکوفائی وا خواهد داشت . یک روز ، عشق راستین ، در دنیا ، غوغا به پا خواهد کرد . یک روز ، دنیا ، نور باران و عطر آگین و زیبا خواهد شد . یک روز ، لحظه موعود فرا خواهد رسید و رایحه دیدار نیکان با روح زمین و زمان ، طراوت خاصی به همگان خواهد بخشید . روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 ساعت 19:30 توسط مهدی دیندار تابشی | بشارت های پیامبر صلی الله علیه و آله در مورد حضرت مهدی عج رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : مژده باد شما را به ظهور و برانگيخته شدن مهدى ( عليه السلام ) در امت من ، در حاليکه اختلافات تمام مردم را در برگرفته و فاصلهء طبقاتى زياد گشته است ( شايد مراد از ( زلازل ) همان زلزله طبيعى باشد ) آنگاه حضرتش زمين را از عدل و داد پر مىکند ، همانگونه که از جور وستم پرشده بود ، ساکنين آسمان وزمين از او راضى و خشنود بوده ، اموال را بطور مساوى بين مردم تقسيم مي نمايد .سپس رسول اکرم صلى الله عليه وآله مي فرمايد : خداوند دلهاى امت محمد صلى الله عليه وآله وسلم را غنى و بي نياز گردانيده و عدل آن حضرت را گسترش داده تا جايى که دستور مي دهد منادى فرياد زند و بگويد : چه کسى نياز به مال دارد ؟ کسى از مردم بجز يک نفر پاسخ نمي دهد ، به او گفته مي شود برو پيش خزانه دار و به او بگو که مهدى ( عليه السلام ) دستور داده که به من مال عطا کنى ، خزانه دار به او مي گويد : آنچه مي خواهى بدون شمارش برگير و ببر ، تا آن اموال در اختيار او قرار مي گيرد و آنرا احراز مي کند پشيمان گشته و مي گويد من حريص ترين و طمعکارترين فرد امت حضرت محمد صلى الله عليه وآله بودم ، يا اينکه از آن وسعت و بي نيازى که به ديگران داده شد درمانده و محروم ماندم.رسول اکرم صلى الله عليه وآله در ادامه مي فرمايد : آن مرد اموال را برمي گرداند امااز او نمي پذيرند وبه او گفته مي شود ما آنچه را که داديم پس نمي گيريم وضع به همين صورت هفت سال يا هشت سال يا نه سال مي ماند و ديگر بعد از آن خبرى در زندگانى نيست ، يا اينکه پس از آن خيرى در زنده بودن نيست .(1) رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : در آخر الزمان - در مدت طولانى و سخنى و تنگدستى - امامى وجود دارد که به مردم بذل و بخشش مىنمايد ، شخص پيش او مىرود و او با دو دست خويش مال را جمع نموده و به او مىدهد ، در آن زمان آن قدر مال وخير به مردم مىرسد که هم و غم شخص اين است که در ميان فاميلش کسى را بيابد که صدقه مالش را از او قبول نمايد .(2) رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمودند : اگر از دنيا حتى بيش از يک روز باقى نماند ، خداوند متعال مردى را از اهل بيت من برخواهد انگيخت تا زمين را پر از عدل نمايد همانگونه که از جور پر شده است .(3) 1)کنز العمال : ج 14 ص 261 2)کنز العمال : ج 14 ص 274 3)منتخب الأثر : ص 142 روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در چهارشنبه نهم بهمن 1387 ساعت 19:21 توسط مهدی دیندار تابشی | شفق سرخ تاریخ ویژه نامه محرم از مدینه تا کربلا همراه با سیدالشهداء گام به گام با كاروان كربلا ریشه عاشورا در سقیفه علت نامگذاری ماه محرم اعمال ماه محرم علل قیام امام حسین (علیه السلام) توصیف جامعهای که امام حسین (علیه السلام) در آن میزیست امام حسین (علیه السلام) چگونه یزید را رسوا میکند؟ سوگواری برای سیدالشهدا، چرا؟ اتمام حجت امام حسین (علیه السلام) با دشمن ارزش گریه بر امام حسین(علیه السلام) خصوصیات قاتلان امام حسین علیه السلام حضور انبیاء(علیهم السلام) در زمین كربلا شعارهای امام حسین (علیه السلام) از مدینه تا كربلا معرفی شهدای بنیهاشم در كربلا افلاكیان دشت بلا(معرفی اصحاب شهید امام حسین علیه السلام در كربلا) نامهها و ملاقاتهای امام حسین علیه السلام تحریفات واقعه عاشورا نوای دل (شعر) مقتلخوانی حجة الاسلام والمسلمین جاننثاری (صوتی) در محضر اساتید(سخنرانی) غمكده (مرثیهسرایی) كتابخانه حسینی(علیه السلام) شعر كربلایی(كلیپ) جهت استفاده در موبایل پیام تسلیت ایام محرم (پیامك) محرم، ماهی به رنگ عشق آثار و بركات سیدالشهدا علیه السلام ویژهنامههای گذشته تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در جمعه سیزدهم دی 1387 ساعت 12:20 توسط مهدی دیندار تابشی | عید ولایت امام شناسی پرونده غدیر امام علی علیه السلام نوای غدیر فضائل شیعه هرآنچه هستی باز آی ( مصاحبه ) زورق خیال ( شعرها ) با هم برادر شویم ( عقد اُخوّت ) عترت امام علی علیه السلام مسابقات كتابخانه امام علی علیه السلام تصاویر ویژه متحرك بر كرانه سوالات تصاویر ویژه ویژه نامه سالهای گذشته Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در شنبه سی ام آذر 1387 ساعت 13:0 توسط مهدی دیندار تابشی | صهبای صبح ولایت ویژه نامه عید غدیر ترجمه خطبه غدیر خطبه غدیر را چقدر می شناسیم؟!(مسابقه) دست بیعت به علی (علیه السلام) باز دهیم(مسابقه) خلاصهای از واقعه غدیر مراسم بعد از خطبه غدیر پیامبر اكرم سر مگوی آن روز تاریخ زمینههای تاریخی حادثه غدیر آینهداران غدیر خطبه غدیریه امیرمومنان(علیه السلام) در زمان حكومت زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام بر آستان غدیر مظلومی گمشده در سقیفه شیعه از چه زمانی به وجود آمد؟ غدیر در دعاها و زیارات اعمال شب و روز عید غدیر اتمام و اكمال دین یعنی چه؟ 50 نام برای روز غدیر عید بنی اسرائیل و مسلمانان وقتی پیامبر گفت ... امام شناسی در شیعه زمزمه احساس غدیر در شعر فارسی علامه امینی؛ طلایهدار دفاع از مكتب علوی دلنوشتهها سیری اجمالی در نهج البلاغه (سخنرانی استاد رضا الهی) نغمه سرور و شادی (مولودی) نرم افزار خطبه غدیر بر روی تلفن همراه پاسخ تبیان بر سوالات غدیریه شما توسل به ساحت مقدس امیر مومنان علی علیه السلام پیام تبریك شما برای عید غدیر به دوستانتان(پیامك) شعر شهریار در وصف حضرت علی علیه السلام(كلیپ جهت موبایل) كتابخانه علوی ماه در دست خورشید ویژهنامههای گذشته تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در شنبه سی ام آذر 1387 ساعت 12:5 توسط مهدی دیندار تابشی | عرفه ؛ باران رحمت اسرار وقوف در عرفات پیامبران در سرزمین عرفات منتخبی از دعای عرفه امام سجاد علیه السلام دعای عرفه، سیر اندیشه در آفاق جهان محتوای دعای روح بخش عرفه عرفات؛ سرزمین اشک و دعا دیدار با امام زمان(عج) در عرفات راهها پیموده ام تا کوی تو سیراب از باران عرفه اعمال شب و روز عرفه دعای حضرت عباس علیه السلام در روز عرفه (صوتی) تدبیر در مضامین دعای عرفه مهمتر از قرائت آن است حركت مسلم بن عقیل(ع) به سوی كوفه مسلم بن عقیل؛ یار وفادار حسین علیه السلام شهادت حضرت مسلم علیه السلام در مدح و مصائب حضرت مسلم علیه السلام نجوا با یار ( بخش هایی از دعای عرفه – صوتی ) مراسم دعای عرفه در صحرای عرفات (تصویری) نوای غم ( مرثیه سرایی شهادت حضرت مسلم علیه السلام ) دعای عرفه (نرم افزار موبایل) ویژه نامه عرفه ( استان زنجان ) تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در یکشنبه هفدهم آذر 1387 ساعت 13:43 توسط مهدی دیندار تابشی | یادگار روز عطش زندگانی امام باقر علیه السلام در یک نگاه مناظره امام باقر علیه السلام با یکی از خوارج امام باقر علیه السلام وآخوند درباری نصیحتی به امام باقر علیه السلام! وصایای امام باقر علیه السلام در واپسین لحظات گلهایی معطر از بوستان احادیث امام باقر علیه السلام سوگ سروده ها قصه مظلومی یادگار آخرین کربلا روز واپسین صبر مرثیه اشک در مکتب خوبان(سخنرانی) کتابخانه امام باقر علیه السلام ارسال پیام تسلیت برای دوستان تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 13:45 توسط مهدی دیندار تابشی | پرواز به دیار عاشقی چرا كعبه،كعبه است؟ نقش كعبه در قبله سخنی از دیروز برای امروز (سخنی از یار سفر كرده) اسرار طواف به دور كعبه تفاوت حج با دیگر عبادات حضور امام زمان(عج) در حج پیوند حج با امامت و ولایت امتیازی برای شیعیان قربانی كردن آرزوها توصیف حج از منظر امام رضا علیه السلام حج تجسمی از معاد آثار علمی و فرهنگی حج منافع حج از منظر علامه طباطبایی(ره) چهره واقعی حاجیان درحج اسرار اعمال حج سفرنامههای حج آداب و اسرار حج(سخنرانی آیة الله جوادی آملی) آموزش مناسك حج و عمره به صورت انیمیشن فیلم جوان آمریكایی شیعه شده در حج دعای كمیل در مدینه( فیلم) توصیههای حجة الاسلام والمسلمین قرائتی به حجاج (فیلم) فیلمهای از مدینه و مسجدالحرام آلبوم تصاویر از دیار دوست نرمافزارهایی جهت استفاده در موبایل زنگ موبایل نوای دلنشین (صوتی) فصل عاشقی زمزم عشق تصاویر ویژه Screensaver (کتابخانه حج) ویژه های حج موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 13:40 توسط مهدی دیندار تابشی | غروب آفتاب علم بررسی جایگاه علمی و تلاش های فرهنگی امام باقر علیه السلام توصیه ای از امام باقر علیه السلام به شاگردش مناظره امام باقر علیه السلام با هشام اصحاب برجسته امام باقر علیه السلام ضرب سکه اسلامی به دستور امام باقر علیه السلام آیا حق با علی علیه السلام بود؟ مهدویت در کلام امام باقر علیه السلام امام باقر علیه السلام در زندان امام باقر علیه السلام در بستر بیماری وصیت امام باقر علیه السلام داستان هایی کوتاه از زندگی امام باقر علیه السلام منظومه احساس راز سعادت حقیقی انسان (سخنرانی استاد رضا الهی) نوای غم (مرثیه سرایی) تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 12:45 توسط مهدی دیندار تابشی | حضور امام زمان (علیه السلام) در حج وجود مبارك حضرت بقیّة الله، حجة بن الحسن (عجّل الله تعالى فرجه الشریف) هر سال در مراسم حج حضور دارند.(1) در عرفات و منا حاضر است. همچنین بسیارى از شاگردان خاصش مانند ابوبصیرها، سدیر صیرفى ها و زُهرىها و ... كه تربیت شده او هستند در مراسم حضور دارند. حضرت (علیهالسلام) مىتواند به شاگردان خود از راه ملكوت بفهماند كه چه كسى انسان است و چه كسى حیوان. ممكن است كسى در سرزمین عرفات و منا به وجود مبارك بقیة الله الاعظم دعا هم بكند و دعاى فرج را هم بخواند امّا قلب او قلب انسان نباشد. ممكن است كسى مشكلى داشته باشد و مشكلش ناخودآگاه به بركت حضرت حجت (سلام الله علیه) حل شود. اما چنین نیست كه اگر عملى خارق عادت در حج یا در منا و عرفات پیدا شد، مستقیماً توسط وجود مبارك حضرت حجّت باشد. احتمال دارد خود حضرت باشند و احتمال دارد اولیایى كه دست پرورده آن حضرت هستند باشند. ممكن است سالمندى، زن یا مرد، و یا ناواردى راه خیمه و چادر را گم كند یا در بین راه بدون زاد و راحله بماند و ولیّى از اولیاى الهى كه تربیت شده مكتب ولایت امام عصر (ارواحنا فداه) است او را راهنمایى كند. گرچه این شخص مع الواسطه خدمت حضرت حجّت رسیده است اما بلا واسطه نبوده است. چنین نیست كه هر اثر غیبى در مراسم حج، مستقیماً مربوط به وجود مقدس حضرت ولى عصر ( ارواحنا فداه) باشد. خیلى توفیق مىخواهد و چنین تشرّفى براى اَوحَدى از موحّدان پیش مىآید كه وجود مبارك حضرت (سلام الله علیه) شخصاً به بالین او بیاید. البته عنایت ایشان شامل اولیا و شاگردان و صالحین و صدیقین و شهدایى كه تربیت كرده است، مىشود. آنها مأموران ایشان هستند و به دستور ایشان مشكلات دیگران را حلّ مىكنند و خلاصه این كه وجود مقدّس حضرت و دست پروردگان ایشان، باطن ما را مىبینند. پینوشت: 1ـ وسائل الشیعه، ج13، ص272 . منبع: كتاب عرفان حج، آیة الله جوادی آملی . روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج |لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 12:9 توسط مهدی دیندار تابشی |
درباره وبلاگ
اي منتظران گنج نهان مي آيدآرامش جان عاشقان مي آيدبر بام سحر طلايه داران ظهور گفتند كه صاحب الزما ن مي آيدمطالب اين وبلاگ برگ سبزي است تحفه ي درويش سخن از ماندگار فرياد رس است(( انتظار مقدم دلدار با يد مي كشيد ))نوشته شده توسط مهدی دیندار تابشی عاشق مهدی ( عج ) عضو شورای پایگاه مقاومت شهدای یالقوزآغاجشماره تماس با من:09358049967
منو اصلي
صفحه نخست
آرشيو موضوعي
امام زمان عج ولادت ها و شهادت های آسمونی از ملک تا ملکوت اس ام اس مهدوي قرآن و ترنم وحی
پيوندها
.:: قالب ساز ::.
.:: اخرالزمان ومهدويت ::.
دورنالار زندگي_هستي_نيستي سرزمین رویايی تنهایان ( وبلاگ ديگر من و داداش رامين) روزگار رهايي در انتظار يار دختری تنهای تنها انتظار فرج فاطیما خرابات نشین پیامبر امید ایمان ما ساحل نشین اشک دچار باید بود عاشق تنها شکست عشق عاشقان گل نرگس گل نرگسم به آن ياس سپيد قسمت ميدهم ... mir شرح بي نهايت بانوي صحرا نشين انتظار حجّت ماه من بسوي ظهور شميم يار كي ميايي مهربونم هميشه تنها شمیم یار- میعادگاه عاشقان و منتظران امام زمان عج- گل نرگس-مهدی موعود پخش ایران (پایگاه خبری شیعه) گل نرگس بيا در انتظار حضرت مهدي(عج) غرفه ي ناز بانوي بي حرم عضو شو بازي كن جايزه ببر جهان در انتظار دولت جهانی امام مهدی عج منتظران مهدي ( عج )
طلوع خورشيد دوستان
آمار با معرفت ها
افراد آنلاين: تعداد بازديدها:
امکانات
كجایی ای دلدار آلبوم ترانههای انتظار یاد تو انتظار بیا دلدار روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج
كجایی ای دلدار
آلبوم ترانههای انتظار
یاد تو انتظار بیا دلدار
روزی در تقویم می نویسند تعطیل
به مناسبت ظهور امام زمان عج
موضوع مطلب : امام زمان عج
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:36 توسط مهدی دیندار تابشی |
گفتند كه میآیی! هدیه اي برای دلهای منتظر گروه دین و اندیشه تبیان روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج
هدیه اي برای دلهای منتظر
گروه دین و اندیشه تبیان
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:30 توسط مهدی دیندار تابشی |
بوسه گل حسین عسگری - گروه دین و اندیشه تبیان روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج
حسین عسگری - گروه دین و اندیشه تبیان
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:19 توسط مهدی دیندار تابشی |
شیطان شناسی؛ محورهای نفوذ شیطان با وجود این حقیقت که شیطان در عمل گمراه کردن انسان ها، محدودیت ها و ناتوانی هایی دارد که نداشتن استدلال و منطق از آن جمله است، توانمندی و استعدادهایی هم به اذن خدا در او وجود دارد که محورهای نفوذ جهت القاء و اغوای او معروف هستند. ذیلاً به نمونه هایی از آن اشاره می شود: 1- ایجاد وسوسه در انسان: شیطان از طریق القای شک و تردید در افکار و اعمال عقلانی و متمایل کردن افراد به خواهش های بی تعادل نفسانی، آنها را دچار وسوسه نموده و مقدمه انجام عمل خلاف را فراهم می آورد. 2- زیبا جلوه دادن گناه انسان: شیطان با استفاده از تمایلات نفسانی جاذبه های مادی و غریزی اعمال را طوری در نظر افراد سست ایمان زیبا جلوه می دهد که حدود و حقوق فردی و اجتماعی و عقلانی عمل فراموش شده و فرد بدون احساس گناه، مرتکب خطا و اغوای شیطان می شود. 3- انکار خدا توسط انسان های فریب خورده: انسان های مغرور و فریب خورده، چنان در خودشیفتگی و انانیت غوطه ور می شوند که خود را بی نیاز از رحمت و نعمات الهی تصور نموده، دست به طغیان و سرکشی می زنند و خود را در معرض نابودی و شکست قرار می دهند. 4- توبه و استغفار را انکار کردن: فریب خوردگان بر اثر ناامیدی، که از القائات شیطان است، امکان جبران و بازگشت به سلامتی را انکار نموده، قدمی در راه اصلاح خود و دیگران برنمی دارند، زیرا امیدواری به توبه و استغفار از نشانه های ایمان و مقدمه نجات است. 5- به تأخیر انداختن زمان توبه: وقتی آیه توبه نازل شد، شیطان بسیار ناامید و خشمگین شد و به فکر چاره افتاد. شیطان و دستیاران او با این امید خوشحال شدند که هم توبه کردن را از یاد مردم می بریم و هم زمان توبه را به تأخیر انداخته، فرصت توبه را به افراد نمی دهیم. 6- فریب انسان ها با زبان زیبا: بسیاری از شیاطین و منافقین فریب خورده توسط شیطان، بدون اینکه عمل سالم و صالحی داشته باشند، چنان در بیان توانمند نشان می دهند که تعجب افراد ظاهربین را بر می انگیزند. و اساساً بیشتر اهل حرف و سخن هستند تا اهل عمل سالم. 7- وعده جاودانگی به انسان محدود: شیطان به انسان که در نشئه روحانی باقی و جاویدان است، به دروغ وعده جاودانگی در دنیای محدود و موقت را می دهد و با آرزوهای فریبکارانه دنیایی، قیامت و حساب را از یاد او برده و او را به جاودانگی در جهنم مبتلا می کند. 8- از بین بردن جاودانگی روح تخیل افراد: وهم و خیال اسلحه شیطان است و اگر خیال با عقل مهار نشود، رابطه انسان را از واقعیات و حقایق عالم، از جمله جاودانگی روح الهی به تباهی برده و او را اسیر دنیای نفسانی و بی اعتدال می کند. 9- گذاشتن باطل در برابر حق: شیطان در برابر همه چیز حقیقی که اصل آن غیر قابل انکار است، موجودی خیالی و غیر واقعی و ضد حقیقت؛ یعنی، باطل را قرار داده و انسان های ظاهربین و بی فکر و بی استدلال را فریب می دهد و به تباهی می کشاند. 10- کوچک و آسان نمایاندن گناهان بزرگ: شیطان برعکس انسان های ساده اندیش به خوبی میداند که گناه و انحراف، مانند دانه ای است که در وجود آدمی و نفس ضعیف او خانه کرده و به تدریج فرد را به تکرار کارهای خلاف عقل و دین ترغیب می نماید و بر همین اساس، ارتکاب گناهان کوچک را دروازه گناهان بزرگ به شمار می آورد. 11- غفلت از قیامت با آرزوهای دراز دنیایی: از شیوه های شیطان برای فریب دادن انسان های غافل، این است که آرزوهای دراز را برای انسان ها مانند هدفی اساسی در آورده و عمر کوتاه انسان را در پی تحقق آرزوهای دراز به تباهی می کشاند و آینده محتوم و مهم؛ یعنی، روز قیامت را از یاد او می برد. 12- ایجاد شک و تردید نسبت به حقایق: اولین قدم فریب و اغوای شیطان، ایجاد شک و تردید در انسان های ضعیف نسبت به حقایق می باشد؛ زیرا پس از سلب ایمان و یقین از انسان است که شیطان می تواند تمام فریب های خود را انجام دهد. اساساً باید توجه داشت که شیطان در انسان های مردد طمع می کند. 13- شک درباره انبیاء: از دشمنی های بزرگ و فریب های شیطان این است که انسان های سطحی و ضعیف النفس را نسبت به حقانیت انبیای الهی دچار تردید می نماید. و برای این افراد فریب خورده، عقل آسیب پذیر و محدود و یا نیروهای ناشناخته و غیر واقعی را به عنوان منبع هدایت انسان ها معرفی می کند. برگرفته از کتاب سایه های خورشید، مرجع کامل شیطان شناسی بخش اول: کلیات بحث شیطان شناسی بخش دوم: شیطان در معارف دینی بخش سوم: بررسی روانشناختی شیطان بخش چهارم: محورهای نفوذ شیطان بخش پنجم: روش های مقابله با شیطان بخش ششم: شیطان شناسی در ادب، حکمت و سوء تفاهم ها جهت خرید کتاب سایه های خورشید کلیک کنید. جهت خرید سی دی شیطان شناسی کلیک کنید. جهت خرید کتاب گناهان کبیره اینجا کلیک کنید. جهت خرید کتب اسلامی کلیک کنید. جهت خرید کتب حکمت و عرفان کلیک کنید. جهت خرید کتب سیاسی کلیک کنید. جهت خرید نرم افزارهای چند رسانه ای کلیک کنید.
شیطان شناسی؛ محورهای نفوذ شیطان
با وجود این حقیقت که شیطان در عمل گمراه کردن انسان ها، محدودیت ها و ناتوانی هایی دارد که نداشتن استدلال و منطق از آن جمله است، توانمندی و استعدادهایی هم به اذن خدا در او وجود دارد که محورهای نفوذ جهت القاء و اغوای او معروف هستند.
ذیلاً به نمونه هایی از آن اشاره می شود:
1- ایجاد وسوسه در انسان: شیطان از طریق القای شک و تردید در افکار و اعمال عقلانی و متمایل کردن افراد به خواهش های بی تعادل نفسانی، آنها را دچار وسوسه نموده و مقدمه انجام عمل خلاف را فراهم می آورد.
2- زیبا جلوه دادن گناه انسان: شیطان با استفاده از تمایلات نفسانی جاذبه های مادی و غریزی اعمال را طوری در نظر افراد سست ایمان زیبا جلوه می دهد که حدود و حقوق فردی و اجتماعی و عقلانی عمل فراموش شده و فرد بدون احساس گناه، مرتکب خطا و اغوای شیطان می شود.
3- انکار خدا توسط انسان های فریب خورده: انسان های مغرور و فریب خورده، چنان در خودشیفتگی و انانیت غوطه ور می شوند که خود را بی نیاز از رحمت و نعمات الهی تصور نموده، دست به طغیان و سرکشی می زنند و خود را در معرض نابودی و شکست قرار می دهند.
4- توبه و استغفار را انکار کردن: فریب خوردگان بر اثر ناامیدی، که از القائات شیطان است، امکان جبران و بازگشت به سلامتی را انکار نموده، قدمی در راه اصلاح خود و دیگران برنمی دارند، زیرا امیدواری به توبه و استغفار از نشانه های ایمان و مقدمه نجات است.
5- به تأخیر انداختن زمان توبه: وقتی آیه توبه نازل شد، شیطان بسیار ناامید و خشمگین شد و به فکر چاره افتاد. شیطان و دستیاران او با این امید خوشحال شدند که هم توبه کردن را از یاد مردم می بریم و هم زمان توبه را به تأخیر انداخته، فرصت توبه را به افراد نمی دهیم.
6- فریب انسان ها با زبان زیبا: بسیاری از شیاطین و منافقین فریب خورده توسط شیطان، بدون اینکه عمل سالم و صالحی داشته باشند، چنان در بیان توانمند نشان می دهند که تعجب افراد ظاهربین را بر می انگیزند. و اساساً بیشتر اهل حرف و سخن هستند تا اهل عمل سالم.
7- وعده جاودانگی به انسان محدود: شیطان به انسان که در نشئه روحانی باقی و جاویدان است، به دروغ وعده جاودانگی در دنیای محدود و موقت را می دهد و با آرزوهای فریبکارانه دنیایی، قیامت و حساب را از یاد او برده و او را به جاودانگی در جهنم مبتلا می کند.
8- از بین بردن جاودانگی روح تخیل افراد: وهم و خیال اسلحه شیطان است و اگر خیال با عقل مهار نشود، رابطه انسان را از واقعیات و حقایق عالم، از جمله جاودانگی روح الهی به تباهی برده و او را اسیر دنیای نفسانی و بی اعتدال می کند.
9- گذاشتن باطل در برابر حق: شیطان در برابر همه چیز حقیقی که اصل آن غیر قابل انکار است، موجودی خیالی و غیر واقعی و ضد حقیقت؛ یعنی، باطل را قرار داده و انسان های ظاهربین و بی فکر و بی استدلال را فریب می دهد و به تباهی می کشاند.
10- کوچک و آسان نمایاندن گناهان بزرگ: شیطان برعکس انسان های ساده اندیش به خوبی میداند که گناه و انحراف، مانند دانه ای است که در وجود آدمی و نفس ضعیف او خانه کرده و به تدریج فرد را به تکرار کارهای خلاف عقل و دین ترغیب می نماید و بر همین اساس، ارتکاب گناهان کوچک را دروازه گناهان بزرگ به شمار می آورد.
11- غفلت از قیامت با آرزوهای دراز دنیایی: از شیوه های شیطان برای فریب دادن انسان های غافل، این است که آرزوهای دراز را برای انسان ها مانند هدفی اساسی در آورده و عمر کوتاه انسان را در پی تحقق آرزوهای دراز به تباهی می کشاند و آینده محتوم و مهم؛ یعنی، روز قیامت را از یاد او می برد.
12- ایجاد شک و تردید نسبت به حقایق: اولین قدم فریب و اغوای شیطان، ایجاد شک و تردید در انسان های ضعیف نسبت به حقایق می باشد؛ زیرا پس از سلب ایمان و یقین از انسان است که شیطان می تواند تمام فریب های خود را انجام دهد. اساساً باید توجه داشت که شیطان در انسان های مردد طمع می کند.
13- شک درباره انبیاء: از دشمنی های بزرگ و فریب های شیطان این است که انسان های سطحی و ضعیف النفس را نسبت به حقانیت انبیای الهی دچار تردید می نماید. و برای این افراد فریب خورده، عقل آسیب پذیر و محدود و یا نیروهای ناشناخته و غیر واقعی را به عنوان منبع هدایت انسان ها معرفی می کند.
بخش اول: کلیات بحث شیطان شناسی
بخش دوم: شیطان در معارف دینی
بخش سوم: بررسی روانشناختی شیطان
بخش چهارم: محورهای نفوذ شیطان
بخش پنجم: روش های مقابله با شیطان
بخش ششم: شیطان شناسی در ادب، حکمت و سوء تفاهم ها
جهت خرید کتاب سایه های خورشید کلیک کنید.
جهت خرید سی دی شیطان شناسی کلیک کنید.
جهت خرید کتاب گناهان کبیره اینجا کلیک کنید.
جهت خرید کتب اسلامی کلیک کنید.
جهت خرید کتب حکمت و عرفان کلیک کنید.
جهت خرید کتب سیاسی کلیک کنید.
جهت خرید نرم افزارهای تبیان کلیک کنید.
موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 11:9 توسط مهدی دیندار تابشی |
اثر قرآن بر دل مؤمنان و ستمگران "و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الاخسارا" این آیه شریفه، هشتاد و دومین آیه سوره مباركه اسرا مىباشد. در این سوره، خداوند چندین بار راجع به قرآن كریم سخن به میان آورده، میفرماید این قرآن، خلق را به راستترین و استوارترین راه هدایت مىكند و اهل ایمان را كه نیكوكار باشند به اجر و ثواب عظیم بشارت مىدهد. در آیات 82 الى 100 این سوره خداوند براى بار دوم در این سوره، قرآن كریم را معجزه و آیت پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله معرفى مىكند و همچنین رحمت و بركتش مىخواند. معناى آیه : كلمه "من" گاهى براى تبعیض و گاهى بیانیه است. علامه طباطبایى كلمه "من " را در این آیه "بیانیه" دانستهاند زیرا شفاء و رحمت مخصوص قسمتى از قرآن نیست بلكه اثر قطعى همه آیات قرآن است. بنابراین معناى آیه به این صورت خواهد شد: "ما آنچه را كه شفاء و رحمت است را نازل مىكنیم ..." (1) اما بعضى از مفسران این را احتمال دادهاند كه "من" در آیه به همان معناى تبعیض است و اشاره به نزول تدریجى قرآن مىباشد (بخصوص اینكه جمله ننزل فعل مضارع است) در این صورت معناى آیه چنین خواهد شد: "ما قرآن را نازل مىكنیم و هر بخشى از آن كه نازل مىشود به تنهایى مایه شفاء و رحمت است و..." (2) قرآن شفاء است در آیه بالا، خداوند قرآن كریم را شفاء نامیده است. دلهاى آدمیان نیز احوالی دارد كه اگر قرآن را با آن احوال مقایسه كنیم، خواهیم دید كه همان نسبتى را دارد كه یك داروى معالج با مرض دارد. انسان همانطور كه سلامتى و بیماری جسمى دارد سلامتى و بیماری روحى هم دارد، و همانطور كه اختلال در نظام جسمى او باعث مىشود كه دچار مرضهای جسمى شود همچنین اختلال در نظام روحى او باعث مىشود به مرضهاى روحى مبتلا شود، و همانطور كه براى مرضهاى جسمیاش دوایى است، براى مرضهاى روحى نیز درمانى دارد.
اثر قرآن بر دل مؤمنان و ستمگران
"و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الاخسارا"
این آیه شریفه، هشتاد و دومین آیه سوره مباركه اسرا مىباشد. در این سوره، خداوند چندین بار راجع به قرآن كریم سخن به میان آورده، میفرماید این قرآن، خلق را به راستترین و استوارترین راه هدایت مىكند و اهل ایمان را كه نیكوكار باشند به اجر و ثواب عظیم بشارت مىدهد. در آیات 82 الى 100 این سوره خداوند براى بار دوم در این سوره، قرآن كریم را معجزه و آیت پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله معرفى مىكند و همچنین رحمت و بركتش مىخواند.
معناى آیه : كلمه "من" گاهى براى تبعیض و گاهى بیانیه است. علامه طباطبایى كلمه "من " را در این آیه "بیانیه" دانستهاند زیرا شفاء و رحمت مخصوص قسمتى از قرآن نیست بلكه اثر قطعى همه آیات قرآن است. بنابراین معناى آیه به این صورت خواهد شد: "ما آنچه را كه شفاء و رحمت است را نازل مىكنیم ..." (1) اما بعضى از مفسران این را احتمال دادهاند كه "من" در آیه به همان معناى تبعیض است و اشاره به نزول تدریجى قرآن مىباشد (بخصوص اینكه جمله ننزل فعل مضارع است) در این صورت معناى آیه چنین خواهد شد: "ما قرآن را نازل مىكنیم و هر بخشى از آن كه نازل مىشود به تنهایى مایه شفاء و رحمت است و..." (2)
قرآن شفاء است
قرآن رحمت است براى كسى كه طالب رحمت بوده و آن را براى خویش بخواهد. قرآن شفاء از برای كفر، شرك، جهل، فساد و هر رذیلتى است، البته براى كسى كه بخواهد براى خداوند تعالى خالص شود.
خداوند در میان مؤمنان گروهى را چنین معرفى مىكند كه در دلهایشان مرض دارند و این مرض غیر كفر و نفاق صریح است و مىفرماید: "لئن لم ینثه المنافقون و الذین فى قلوبهم مرض و المرجفون فى المدینة لنغرینك بهم" (3) و نیز مىفرماید: "و لیقول الذین فى قلوبهم مرض و الكافرون ماذا ارادالله بهذا مثلا" (4) و اینكه قرآن كریم آن را مرض خوانده قطعا چیزیست كه ثبات قلب و استقامت نفس را مختل مىسازد، از قبیل شك و ریب كه هم آدمى را در باطن دچار اضطراب و تزلزل نموده به سوى باطل و پیروى هوى متمایل مىسازد و هم با ایمان - البته با نازلترین درجه ایمان منافات ندارد و عموم مردم با ایمان نیز دچار آن هستند و خود یكى از نواقص، نسبت به مراتب عالیه ایمان، شرك شمرده مىشود و خداوند در این باره مىفرماید: "ولا یؤمن اكثرهم بالله الا و هم مشركون" (5) و نیز مىفرماید: "فلا و ربك لا یؤمنون حتى یحكمون فیما شجر بینهم ثم لا یجدون فى انفسهم حرجا مما قضیت و سلموا تسلیما " (6)
اما چرا خداوند قرآن را شفاى دل مؤمنین نامیده است؟
قرآن كریم با حجتهاى قاطع خود، شكها و تردیدها را در راه عقاید حق از بین برده با مواعظ شافى خود و داستانهاى آموزنده و عبرتانگیز، مثلهاى دلنشین، وعده و وعید، انذار و تبشیرش و احكام و شرایعش با تمامى آفات دلها مبارزه كرده همه را ریشهكن مىسازد، بدین جهتخداوند قرآن را شفاى دل مؤمنان نامیده است. (7) مسعدة بن صدقة از امام جعفر صادق علیه السلام نقل مىكند كه "و انما الشفاء فى علم القرآن" (8)
چرا خداوند بعد از اینكه قرآن را شفاء براى مؤمنان معرفى مىكند آن را رحمت نیز مىخواند؟
رحمت افاضهاى است كه به وسیله آن كمبودها جبران گشته حوایج برآورده مىشود. قرآن دل آدمى را به نور علم و یقین روشن مىسازد و تاریكیهاى جهل و شك را از آن دور مىكند و آن را به زیور ملكات فاضله مىآراید. (9) آیت الله مكارم شیرازى مىنویسد: "شفاء" اشاره به "پاكسازى"، و "رحمت" اشاره به "نوسازى" است (10) قرآن براى مردم و اهل قرآن رحمت است و شكى در آن نیست و اهل قرآن كریم، ائمه هدى هستند كه خداوند مىفرمایند: "ثم اورثنا الكتاب الذین اصطفینا من عبادنا." (11)
قرآن براى كسانى رحمت است كه به فرایض آن عمل مىكنند و آنچه را كه در قرآن حلال استحلال، و آنچه را كه حرام است، حرام مىدانند. پس اینان مؤمنان هستند كه وارد بهشت مىشوند و عذاب نمىشوند، بلكه از عذاب نجات مىیابند. (12) همچنین در قرآن، شفا از افراط و تفریط در تفكرات و شعور انسان است. پس این قرآن، عقل را از راههاى غیر حقیقى حفظ مىكند، انسان را در راههایى كه مثمر ثمر باشد، آزاد مىگذارد، او را از استفاده كردن نیرو و توانش در جاهایى كه فایده ندارد، باز مىدارد، به او برنامه سالم دقیق مىدهد، فعالیت انسان را نتیجهدار کرده، از راههاى غیر حقیقى باز مىدارد. (13)
قرآن مؤمنان را صحت و استقامت افزوده و سعادتى بر سعادتشان اضافه مىكند
و اگر در كافران هم چیزى بیفزاید، چیز جز نقص و خسران نخواهد بود
قرآن رحمت است براى كسى كه طلب رحمت مىكند و رحمت را براى خویش مىخواهد. قرآن شفاء از كفر، شرك، جهل، فساد و هر رذیلتى است، البته براى كسى كه بخواهد براى خداوند تعالى خالص شود. (14)
قرآن كریم از آن جهت كه شفاء است، اول دل را انواع مرضها و انحرافات پاك مىكند و زمینه را براى جاى دادن فضایل آماده مىسازد; از آن جهت كه رحمت است صحت و استقامت اصلى و فطرى دل را به او باز مىگرداند; از آن جهت كه شفاء است محل دل را از موانعى كه ضد سعادت است پاك كرده آماده پذیرش سعادت مىسازد; از آن جهت كه رحمت است هیبت سعادت به او داده نعمت استقامت و یقین را در آن جایگزین مىكند. بنابراین قرآن كریم هم شفاء استبراى دلها و هم رحمت; همچنانكه هدایت و رحمتبراى نفوسِ در معرضِ ضلالت است. "ماهو شفاء و رحمة" (15) نظیر آیه "هدى و رحمة لقوم یؤمنون" (16) و جمله "و مغفرة و رحمة" مىباشد. (17)
"و لا یزید الظالمین الا خسارا"، مراد از ظالمین قهرا كفار خواهد بود زیرا سیاق آیه بیانگر اثرى است كه قرآن در غیر مؤمنان دارد. البته بنا به گفته بعضى از مفسران كفار غیر مشركین منظور است. و اگر آیه شریفه حكم مزید خسران را معلق بهوصف ظلم كرد براى این بوده كه بهعلتحكم هم اشاره كرده باشد و بفهماند كه قرآن در ایشان جز زیاد شدن خسران اثرى ندارد; زیرا با ارتكاب كفر به خود ستم كردهاند.
كلمه "خسار" به معناى ضرر دادن از اصل سرمایه است، كفار مانند همه افراد یك سرمایه اصلى داشتند و آن دین فطریشان بود كه هر دل ساده و سالمى به آن ملهم است، ولى ایشان به خاطر كفرى كه به خدا و آیات او ورزیدند از این سرمایه اصلى كاستند و چون به قرآن كفر ورزیدند و بدون منطق و دلیل بلكه به ستم از آن اعراض نمودند، همین قرآن خسران ایشان را دو چندان نموده نقصى روى نقص قبلیشان اضافه كرد.
رحمت افاضهاى است كه به وسیله آن كمبودها جبران گشته حوایج برآورده مىشود. قرآن دل آدمى را به نور علم و یقین روشن مىسازد و تاریكیهاى جهل و شك را از آن دور مىكند و آن را به زیور ملكات فاضله مىآراید
البته این در صورتى است كه از آن فطرت اصلى چیزى در دلهایشان مانده باشد و گرنه هیچ اثرى در آنها نخواهد داشت و لذا به جاى اینكه بفرماید: "یزید الظالمین خسارا" كه به معنى "در ستمگران خسران را زیادتر مىكند" فرمود: " ولا یزیدالظالمین الاخسارا" كه به معنى "در ظالمان اثرى جز خسران ندارد" یعنى در آن كسانى كه از فطرت اصلیشان چیزى نمانده هیچ اثر ندارد و در آن كسانى كه هنوز از موهبت فطریشان مختصرى مانده این اثر را دارد كه كمترش مىكند. (18) این خسران و نقصان نیز از جهت تكذیب و كفر آنها به قرآن كریم است.
همچنین خداوند مىفرماید: "فزادتهم رجسا الى رجسهم". (19) در این قسمت زیاد شدن خسران كفار را خداوند مجازا به خود قرآن نسبت داده زیرا خسران ایشان در حقیقت اثر كفر خود آنان و سوء اختیارشان و شقاوت نفوسشان است. (20) در حدیثى كه منسوب به امام محمد باقر علیه السلام است مىخوانیم كه حضرت مىفرمایند: جبرئیل بر پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله نازل شد و فرمود: "و لا یزید الظالمین آل محمد حقهم الاخسارا". (21)
با این اوصاف كه خداوند قرآن كریم را شفاء و رحمتبراى مؤمنان خوانده در واقع آن را به عنوان یك دارو براى امراض جسمى و روحى معرفى كرده است. داروى دردهاى جسمانى غالبا اثرهاى نامطلوبى روى ارگانهاى بدن مىگذارند تا آنجا كه در حدیث معروفى آمده: "هیچ دوایى نیست مگر اینكه خود سرچشمه بیمارى دیگرى است." (22) اما این داروى شفابخش هیچگونه اثر نامطلوب روى جان و فكر و روح آدمى ندارد، بلكه برعكس تمامى آن خیر و بركت است. در یكى از عبارات نهج البلاغه مىخوانیم: "شفاء لا تخشى اسقامه " یعنى اینكه "قرآن داروى شفابخشى است كه هیچ بیمارى از آن بر نمىخیزد." (23) كوتاه سخن این كه قرآن مؤمنان را صحت و استقامت افزوده و سعادتى بر سعادتشان اضافه مىكند و اگر در كافران هم چیزى بیفزاید، چیز جز نقص و خسران نخواهد بود.
تنظیم برای تبیان: حسین عسگری
1) ترجمه المیزان ، ج 25، ص 309
2) تفسیر نمونه،ج 12، ص 237
3) احزاب، 60
4) مدثر، 31
5) یوسف: 106
6) نساء 65
7) الصافى فى تفسیر القرآن، ج1، ص 986
و المیزان، ج 25، ص 310
8) تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص213 و 214
9) ترجمه المیزان ،ج 25، ص 310
10) تفسیر نمونه، ج 12، ص 237
11) تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص213
12) تفسیر المراغى، ج 5 ، ص86
13) تفسیر فى ظلال القرآن، ج 5، ص 63 و 64
14) تفسیر كاشف، ج 5، ص 77 و 78
15) یوسف، 111
16) نساء، 96
17) ترجمه المیزان ، ج 25، ص 311
18) همان منبع، ج 25، ص 311 و 312
19) الكشاف، ج 2، ص 465
20) طباطبایى: همان منبع، ج 25، ص 311 و 312
21) الصافى فى تفسیر القرآن، ج1، ص 986 ; نور الثقلین، ص 213 و 214
22) سفینة البحار
23) فیض الاسلام: نهجالبلاغه، خطبه 198
موضوع مطلب: قرآن وترنم وحی
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 10:58 توسط مهدی دیندار تابشی |
آیا صفحه شناسنامه خودت را دیده ای؟ نسبت میان خود با پدر و مادرت کاملا گویاست. در واقع شناسنامه همان نسبت نامه است. اما آیا خدا هم شناسنامه دارد؟ پاسخ: این سوال عجیب ولی واقعی را از که می توان پرسید؟ غیر از خود خدا، پاسخ این پرسش دست یافتنی نیست؟ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: در شب معراج خداوند به من امر فرمود: اقرء یا محمد نسیته ربک قل هو الله احد ترجمه: ای محمد شناسنامه پروردگارت، سوره توحید را بخوان. واقعا در این شناسنامه آنچه ذکر شده است، یگانگی، بی همتایی، بی نیازی، نه زادن و نه زاده شدن است. لذا در رکعت هر نماز توصیه شده است تا ابتدا بسبت خدای را بخوانیم. شناسنامه اهل بیت (ع) (انسان ها) در رکعت دوم هر نماز مستحب است که سوره انا انزلناه خوانده شود زیرا شناسنامه انسان های کامل است، یعنی اهل بیت زیرا تمامی فرشتگان در شب قدر انیان کامل وارد می شوند و با اجازه او امور بندگان را تنظیم می کنند. ما نیز در نماز با یاد خدا در ررکعت اول و شناخت و خضوع به درگاه او و در رکعت دوم با توسل به کامل ترین انسان های محبوب خدا دست دعا و چشم امید به ملکوت او می آویزیم. خداوندا ما را با راز نماز همراه جاویدان گردان. موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت
آیا صفحه شناسنامه خودت را دیده ای؟ نسبت میان خود با پدر و مادرت کاملا گویاست. در واقع شناسنامه همان نسبت نامه است. اما آیا خدا هم شناسنامه دارد؟
پاسخ: این سوال عجیب ولی واقعی را از که می توان پرسید؟ غیر از خود خدا، پاسخ این پرسش دست یافتنی نیست؟
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: در شب معراج خداوند به من امر فرمود: اقرء یا محمد نسیته ربک قل هو الله احد
ترجمه: ای محمد شناسنامه پروردگارت، سوره توحید را بخوان.
واقعا در این شناسنامه آنچه ذکر شده است، یگانگی، بی همتایی، بی نیازی، نه زادن و نه زاده شدن است. لذا در رکعت هر نماز توصیه شده است تا ابتدا بسبت خدای را بخوانیم.
در رکعت دوم هر نماز مستحب است که سوره انا انزلناه خوانده شود زیرا شناسنامه انسان های کامل است، یعنی اهل بیت زیرا تمامی فرشتگان در شب قدر انیان کامل وارد می شوند و با اجازه او امور بندگان را تنظیم می کنند. ما نیز در نماز با یاد خدا در ررکعت اول و شناخت و خضوع به درگاه او و در رکعت دوم با توسل به کامل ترین انسان های محبوب خدا دست دعا و چشم امید به ملکوت او می آویزیم.
خداوندا ما را با راز نماز همراه جاویدان گردان.
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388 ساعت 10:48 توسط مهدی دیندار تابشی |
فایل تصویری/ عاشقانه با امام زمان (ع) با زبان شیرین کودکانه نام فایل تصویری حجم فایل دانلود از سرور پرشین گیگ (مستقیم) دانلود از سرور پارسا اسپیس (غیر مستقیم) نیایش با مولا (عج) از زبان کودکانه ۵.۲۷ مگابایت لینک دانلود لینک دانلود
نام فایل تصویری
حجم فایل
دانلود از سرور پرشین گیگ (مستقیم)
دانلود از سرور پارسا اسپیس (غیر مستقیم)
نیایش با مولا (عج) از زبان کودکانه
۵.۲۷ مگابایت
لینک دانلود
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در یکشنبه سیزدهم اردیبهشت 1388 ساعت 13:31 توسط مهدی دیندار تابشی |
150 اصل برای زندگی دینی شماره اول: مقدمه و طرح بحث گرایش بشر معاصر به دین و لزوم تدوین منشور عقاید جهان معاصر را ، عصر صنعت و تكنیك مى دانند ، زیرا بشر در قرن اخیر به پیشرفهاى چشمگیرى در این زمینه دست یافته است ، و جا دارد كه این امر از ویژگیهاى آن به شمار آید. ولى در كنار این ویژگى، پدیده فرهنگى عظیمى نیز وجود دارد، كه همانا توجه انسان معاصر به دین و مفاهیم دینى است . گرایش به دین ، از اصیلترین و كهنترین گرایشهاى انسانى است كه تاریخ از آن یاد كرده و مى كند، و به گواه اسناد و مدارك متقن پس از رنسانس و دگرگونى در روشهاى علمى و سرانجام تسلط انسان بر طبیعت مادى، در اثر برخى از عوامل سیاسى و فرهنگى، توجه به دین كمرنگ گشت و یك نوع بى اعتنایى نسبت به دین در جوامع غربى رخ داد. آنگاه رفته رفته این بیمارى به کشورهاى شرقى نیز سرایت كرد و گروهى را تحت تأثیر قرار داد ، و این موج تا آنجا پیش رفت كه تصور شد علم جدید مى تواند به همه نیازهاى بشر پاسخ گوید و خواسته هایى را كه دین تأمین مى كرد ، برآورده سازد . این مجموعه نوشتار به جهانیان اعلام مى كند كه اصول عقاید و معارف دینى اهل بیت در قلمرو عقیده و عمل، همین است كه در این منشور آمده است و هر نوع مطلبى كه به ما نسبت داده شده و با اصول و مفاهیم مندرج در آن مطابق نباشد ، تهمتى بیش نبوده و هیچگونه ارزش و اعتبارى نخواهد داشت. ولى بروز یك رشته عوامل و پدیده هاى ویرانگر ، بر این تصوّر خط بطلان كشید و ثابت كرد كه بشر هیچگاه از دین و رهبریهاى آن بى نیاز نبوده و هیچ چیز جایگزین مذهب نخواهد شد. از میان این عوامل ، سه عامل را یاد آور مى شویم: 1 . بروز جنگهاى جهانى در قرن بیستم. 2 . فروپاشى كانون خانواده در اثر گسترش فساد اخلاقى. 3 . شكست و بى اعتبارى برخى از فرضیه هاى علمى. عوامل یاد شده و نظایر آن سبب شد كه بشر بار دیگر به فطرت انسانى خویش بازگردد، و به دین و معارف آن روى آورد. در حقیقت، پس از یك دوره فترت كه بشر خود را از مزایاى دین محروم ساخته بود ، بسان انسانى تشنه ، جویاى آب زلال و گواراى « دین » گردید. این موضوع به قدرى روشن است كه نیاز به دلیل و گواهى ندارد ، و كسانى كه در جریان رویدادهاى جهانى قرار دارند، به خوبى از آن آگاهند. این گرایش نوظهور تا جایى است كه دین ، بار دیگر در مراكز علمى سطح بالا ، مورد توجه قرار گرفته ، و متفكران و استادان در باره آن سخن مى گویند ، و هفته یا ماهى نمى گذرد كه دهها مقاله و كتاب پیرامون دین و دین شناسى منتشر نگردد . اما نكته نگران كننده اى وجود دارد و آن اینكه اگر این تشنگى به صورت صحیح برطرف نگردد، و خداى ناكرده اندیشه هاى خام و نادرست به عنوان دین، جولان یابند، انسان معاصر گمشده خود را نیافته، و بار دیگر از این روى برخواهد تافت. ما كه آیین اسلام را آخرین و كاملترین شریعت آسمانى مى دانیم و معتقدیم كه این دین نیازهاى بشر را تا روز رستاخیز در كلّیّه شئون حیات فردى و اجتماعى برآورده ساخته است ، باید براى پیاده كردن مفاهیم عالى آن ، از ابراز و ادوات گوناگون بهره بگیریم و از این فرصت كمیاب براى نشر تعالیم دینىِ صحیح استفاده كنیم . از سوى دیگر باور ما بر آن است كه مكتب اهل بیت همان اسلام حقیقى و اصیل است كه توسط قرآن و عترت پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله به دست ما رسیده است ، و در حقیقت ، روش اهل بیت شاهراهى است كه ، بدون دخالت دستهاى آلوده ، ما را به سرچشمه حقیقت رهبرى مى كند . جویندگان حقیقت كه مى خواهند حقایق دینى را از طریق آخرین صاحب شریعت آسمانى ، پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه وآله و عترت مطهّر آن حضرت ـ سلام الله علیهم اجمعین ـ فرا گیرند ، با مراجعه این نگارش فشرده ، چراغى روشن فرا راه خویش خواهند یافت . آرى آنان مى توانند با مطالعه این مجموعه اطمینان آور به واقعیت مكتب اهل بیت علیهم السلام دست یافته و براى كسب آگاهى بیشتر نیز به كتابهایى كه ارجاع داده مى شود رجوع نمایند . این مجموعه نوشتار به جهانیان اعلام مى كند كه اصول عقاید و معارف دینى اهل بیت در قلمرو عقیده و عمل، همین است كه در این منشور آمده است و هر نوع مطلبى كه به ما نسبت داده شده و با اصول و مفاهیم مندرج در آن مطابق نباشد ، تهمتى بیش نبوده و هیچگونه ارزش و اعتبارى نخواهد داشت. این مجموعه که بر اساس کتاب منشور عقاید امامیه تهیه شده است، 150 اصل را در قالب 18 فصل تقدیم خواهد نمود. که در شماره های آتی تک تک فصول بطور مبسوط تبیین خواهد شد. در فلش زیر می توانید چکیده اصول صد و پنجاهگانه و فهرست مطالب این مجموعه را ببینید تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت
150 اصل برای زندگی دینی
گرایش بشر معاصر به دین و لزوم تدوین منشور عقاید
جهان معاصر را ، عصر صنعت و تكنیك مى دانند ، زیرا بشر در قرن اخیر به پیشرفهاى چشمگیرى در این زمینه دست یافته است ، و جا دارد كه این امر از ویژگیهاى آن به شمار آید. ولى در كنار این ویژگى، پدیده فرهنگى عظیمى نیز وجود دارد، كه همانا توجه انسان معاصر به دین و مفاهیم دینى است .
گرایش به دین ، از اصیلترین و كهنترین گرایشهاى انسانى است كه تاریخ از آن یاد كرده و مى كند، و به گواه اسناد و مدارك متقن پس از رنسانس و دگرگونى در روشهاى علمى و سرانجام تسلط انسان بر طبیعت مادى، در اثر برخى از عوامل سیاسى و فرهنگى، توجه به دین كمرنگ گشت و یك نوع بى اعتنایى نسبت به دین در جوامع غربى رخ داد. آنگاه رفته رفته این بیمارى به کشورهاى شرقى نیز سرایت كرد و گروهى را تحت تأثیر قرار داد ، و این موج تا آنجا پیش رفت كه تصور شد علم جدید مى تواند به همه نیازهاى بشر پاسخ گوید و خواسته هایى را كه دین تأمین مى كرد ، برآورده سازد .
این مجموعه نوشتار به جهانیان اعلام مى كند كه اصول عقاید و معارف دینى اهل بیت در قلمرو عقیده و عمل، همین است كه در این منشور آمده است و هر نوع مطلبى كه به ما نسبت داده شده و با اصول و مفاهیم مندرج در آن مطابق نباشد ، تهمتى بیش نبوده و هیچگونه ارزش و اعتبارى نخواهد داشت.
ولى بروز یك رشته عوامل و پدیده هاى ویرانگر ، بر این تصوّر خط بطلان كشید و ثابت كرد كه بشر هیچگاه از دین و رهبریهاى آن بى نیاز نبوده و هیچ چیز جایگزین مذهب نخواهد شد. از میان این عوامل ، سه عامل را یاد آور مى شویم:
1 . بروز جنگهاى جهانى در قرن بیستم.
2 . فروپاشى كانون خانواده در اثر گسترش فساد اخلاقى.
3 . شكست و بى اعتبارى برخى از فرضیه هاى علمى.
عوامل یاد شده و نظایر آن سبب شد كه بشر بار دیگر به فطرت انسانى خویش بازگردد، و به دین و معارف آن روى آورد. در حقیقت، پس از یك دوره فترت كه بشر خود را از مزایاى دین محروم ساخته بود ، بسان انسانى تشنه ، جویاى آب زلال و گواراى « دین » گردید.
این موضوع به قدرى روشن است كه نیاز به دلیل و گواهى ندارد ، و كسانى كه در جریان رویدادهاى جهانى قرار دارند، به خوبى از آن آگاهند. این گرایش نوظهور تا جایى است كه دین ، بار دیگر در مراكز علمى سطح بالا ، مورد توجه قرار گرفته ، و متفكران و استادان در باره آن سخن مى گویند ، و هفته یا ماهى نمى گذرد كه دهها مقاله و كتاب پیرامون دین و دین شناسى منتشر نگردد .
اما نكته نگران كننده اى وجود دارد و آن اینكه اگر این تشنگى به صورت صحیح برطرف نگردد، و خداى ناكرده اندیشه هاى خام و نادرست به عنوان دین، جولان یابند، انسان معاصر گمشده خود را نیافته، و بار دیگر از این روى برخواهد تافت.
ما كه آیین اسلام را آخرین و كاملترین شریعت آسمانى مى دانیم و معتقدیم كه این دین نیازهاى بشر را تا روز رستاخیز در كلّیّه شئون حیات فردى و اجتماعى برآورده ساخته است ، باید براى پیاده كردن مفاهیم عالى آن ، از ابراز و ادوات گوناگون بهره بگیریم و از این فرصت كمیاب براى نشر تعالیم دینىِ صحیح استفاده كنیم .
از سوى دیگر باور ما بر آن است كه مكتب اهل بیت همان اسلام حقیقى و اصیل است كه توسط قرآن و عترت پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله به دست ما رسیده است ، و در حقیقت ، روش اهل بیت شاهراهى است كه ، بدون دخالت دستهاى آلوده ، ما را به سرچشمه حقیقت رهبرى مى كند .
جویندگان حقیقت كه مى خواهند حقایق دینى را از طریق آخرین صاحب شریعت آسمانى ، پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه وآله و عترت مطهّر آن حضرت ـ سلام الله علیهم اجمعین ـ فرا گیرند ، با مراجعه این نگارش فشرده ، چراغى روشن فرا راه خویش خواهند یافت . آرى آنان مى توانند با مطالعه این مجموعه اطمینان آور به واقعیت مكتب اهل بیت علیهم السلام دست یافته و براى كسب آگاهى بیشتر نیز به كتابهایى كه ارجاع داده مى شود رجوع نمایند .
این مجموعه که بر اساس کتاب منشور عقاید امامیه تهیه شده است، 150 اصل را در قالب 18 فصل تقدیم خواهد نمود. که در شماره های آتی تک تک فصول بطور مبسوط تبیین خواهد شد.
در فلش زیر می توانید چکیده اصول صد و پنجاهگانه و فهرست مطالب این مجموعه را ببینید
تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در یکشنبه سیزدهم اردیبهشت 1388 ساعت 13:27 توسط مهدی دیندار تابشی |
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هشتم اردیبهشت 1388 ساعت 21:2 توسط مهدی دیندار تابشی |
اس ام اس مهدوي ماجمعه را به عشق تو تعطيل كرده ايم اي روز بازگشت تو آغاز عيدها 1. وقتي به دنيا ميي در گوشت اذان ميگن ، وقتي ميميري بر بدنت نماز مي خونن ، زندگي چقدر کوتاهه ، فاصله اذان تا نماز ...2. هر گاه خداوند تو رو به لبه پرتگاه هديت کرد ، به او اعتماد کن ، زيرا يا تو رو از پشت ميگيره و يا به تو پرواز رو مي آموزد ...3. از گناه فاصله بگيريم ، شيطان دارد با ما عکس يادگاري مي گيرد ...4. روز محشر وقت پرسيدن ز من رب جلي / گفت: تو غرق گناهي؟ ، گفتمش: يا رب بليگفت: پس آتش نمي گيرد چرا جسم و تنت؟ / گفتمش: چون حک نمودم روي قلبم " يا علي " ...5. فرش بر رونق بازار حسين مي نازد ، عرش بر جلوه رخسار حسين مي نازدابر بر اشک عزادار حسين مي نازد ، قبر شش گوشه به زوار حسين مي نازد ، کربلا هم به علمدار حسين مي نازد ...6. هر قلب بري قبله جيي دارد / هر قبله بري خود خديي داردين جمله شنيدم ز درون کعبه / يوان نجف عجب صفيي دارد ...7. بهترين ثروتها ترك آرزو است. امام علي (ع)8. به انتظار و اميدي نشسته ام که بيائي ، بيائي و گره از کار بسته ام بگشائيدلم گرفته از ين جمعه هي خلوت و غمگين ، دلم گرفته از ين لحظه هي تلخ جدائيغبار آمدنت را نديد قطره اشکي ، اشاره ي به ظهورت نکرد دست دعائي – يا مهدي ...9. با اراده ، اگر دري را بكوبي ، گشاده ميگردد. حضرت رسول (ص)10. براي سلامتي آقا امام زمان (عج) صلوات ... موضوع مطلب : اس ام اس مهدوي ادامه مطلب
اس ام اس مهدوي
ماجمعه را به عشق تو تعطيل كرده ايم
اي روز بازگشت تو آغاز عيدها
1. وقتي به دنيا ميي در گوشت اذان ميگن ، وقتي ميميري بر بدنت نماز مي خونن ، زندگي چقدر کوتاهه ، فاصله اذان تا نماز ...2. هر گاه خداوند تو رو به لبه پرتگاه هديت کرد ، به او اعتماد کن ، زيرا يا تو رو از پشت ميگيره و يا به تو پرواز رو مي آموزد ...3. از گناه فاصله بگيريم ، شيطان دارد با ما عکس يادگاري مي گيرد ...4. روز محشر وقت پرسيدن ز من رب جلي / گفت: تو غرق گناهي؟ ، گفتمش: يا رب بليگفت: پس آتش نمي گيرد چرا جسم و تنت؟ / گفتمش: چون حک نمودم روي قلبم " يا علي " ...5. فرش بر رونق بازار حسين مي نازد ، عرش بر جلوه رخسار حسين مي نازدابر بر اشک عزادار حسين مي نازد ، قبر شش گوشه به زوار حسين مي نازد ، کربلا هم به علمدار حسين مي نازد ...6. هر قلب بري قبله جيي دارد / هر قبله بري خود خديي داردين جمله شنيدم ز درون کعبه / يوان نجف عجب صفيي دارد ...7. بهترين ثروتها ترك آرزو است. امام علي (ع)8. به انتظار و اميدي نشسته ام که بيائي ، بيائي و گره از کار بسته ام بگشائيدلم گرفته از ين جمعه هي خلوت و غمگين ، دلم گرفته از ين لحظه هي تلخ جدائيغبار آمدنت را نديد قطره اشکي ، اشاره ي به ظهورت نکرد دست دعائي – يا مهدي ...9. با اراده ، اگر دري را بكوبي ، گشاده ميگردد. حضرت رسول (ص)10. براي سلامتي آقا امام زمان (عج) صلوات ...
موضوع مطلب : اس ام اس مهدوي
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388 ساعت 20:17 توسط مهدی دیندار تابشی |
اس ام اس مهدوي ماجمعه را به عشق تو تعطيل كرده ايم اي روز بازگشت تو آغاز عيدها . زمان با نام تو پیوند خورده ستزمین بی روی تو سرد است، مرده ستبتاب ای آفتاب از مشرق عشقخدا ما را به دست تو سپرده ست. ای کاش شبی ظهور می کرد بهاراز کوچه ی دل عبور می کرد بهارمن زرد ترین قصه ی عشقم، ای کاشیک لحظه مرا مرور می کرد بهار. دل تشنه ی حرفهای دریایی توستمحتاج تو و دعای دریایی توستای رود زلال مهربانی، دیریستدل منتظر صدای دریایی توست. خوشا آن دل كه خواهان تو باشدزغم پيوسته نالان تو باشدبسوزد از غم هجرت شب و روز دوايش درد و درمان تو باشد. ركن زمين و آسمان، حضرت صاحب الزمانبا نظري به سائلان عزّت و جاه مي دهدعاشق دل نهاده را، بر سر ره فتاده رامهدي فاطمه يقين، توشه ی راه مي دهد. بيا اي مونس شبهاي تارمكه از درد فراقت بيقرارمتجلي كن در اين دنياي ظلمتكه از هجرت سيه شد روزگارم. خدايا غرقه ي بحر بلائيميه هجران عزيزي مبتلائيمالهي اين بلا، گردان ز ما دوركه ما بي مونس و بي آشنائيم. موضوع مطلب : اس ام اس مهدوي
ماجمعه را به عشق تو تعطيل كرده ايم اي روز بازگشت تو آغاز عيدها .
زمان با نام تو پیوند خورده ستزمین بی روی تو سرد است، مرده ستبتاب ای آفتاب از مشرق عشقخدا ما را به دست تو سپرده ست.
ای کاش شبی ظهور می کرد بهاراز کوچه ی دل عبور می کرد بهارمن زرد ترین قصه ی عشقم، ای کاشیک لحظه مرا مرور می کرد بهار.
دل تشنه ی حرفهای دریایی توستمحتاج تو و دعای دریایی توستای رود زلال مهربانی، دیریستدل منتظر صدای دریایی توست.
خوشا آن دل كه خواهان تو باشدزغم پيوسته نالان تو باشدبسوزد از غم هجرت شب و روز دوايش درد و درمان تو باشد.
ركن زمين و آسمان، حضرت صاحب الزمانبا نظري به سائلان عزّت و جاه مي دهدعاشق دل نهاده را، بر سر ره فتاده رامهدي فاطمه يقين، توشه ی راه مي دهد.
بيا اي مونس شبهاي تارمكه از درد فراقت بيقرارمتجلي كن در اين دنياي ظلمتكه از هجرت سيه شد روزگارم.
خدايا غرقه ي بحر بلائيميه هجران عزيزي مبتلائيمالهي اين بلا، گردان ز ما دوركه ما بي مونس و بي آشنائيم.
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 ساعت 19:50 توسط مهدی دیندار تابشی |
با سلام به کاربرانی که از وبلاگ طلوع خورشید، طلوع عشق، طلوع منجي ديدن مي كنند. از امروز مي خواهم مژده اي به شما بدهم كه با عنايت خداي متعال و ياري امام عصر، موضوعي را به نام ؛ اس ام اس مهدوي در وبلاگ طراحي كنم. البته با كمك سايت مهر بيكران http://mehrebikaran.com اميدوارم مورد عنايت خداي متعال و امام عصر عج قرار بگيريم. موضوع مطلب: اس ام اس مهدوي
با سلام به کاربرانی که از وبلاگ
طلوع خورشید، طلوع عشق، طلوع منجي
ديدن مي كنند.
از امروز مي خواهم مژده اي به شما بدهم كه با عنايت
خداي متعال و ياري امام عصر، موضوعي را به نام ؛
در وبلاگ طراحي كنم.
البته با كمك سايت
مهر بيكران http://mehrebikaran.com
اميدوارم مورد عنايت خداي متعال و امام عصر عج
قرار بگيريم.
موضوع مطلب: اس ام اس مهدوي
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 ساعت 19:35 توسط مهدی دیندار تابشی |
یک روز ، پنجره ای رو به جهان گشوده خواهد شد که زیباترین گل دنیا را به چشم های مشتاق مردمان ، پیوند خواهد زد . یک روز ، خورشید به جای آسمان ، از زمین طلوع خواهد کرد . یک روز ، همه درخت های دنیا با برخورداری از وزش نسیم امن و امان ، میوه های عدالت و ایمان را نثار همه مردم جهان خواهند کرد . یک روز ، سواری سبز پوش ، همه دامنه های طبیعت را به خنده شکفتن ، میهمان خواهد کرد . یک روز ، میوه یقین و آرامش ، از درخت انسانیت برخواهد دمید . یک روز ، زیارت آب و آفتاب و آینه برای همگان میسر خواهد شد . یک روز ، دستی مهربان ، بر سر همه مردم جهان کشیده خواهد شد و بارانی از مهر وشادی ، دلها را به شکوفائی وا خواهد داشت . یک روز ، عشق راستین ، در دنیا ، غوغا به پا خواهد کرد . یک روز ، دنیا ، نور باران و عطر آگین و زیبا خواهد شد . یک روز ، لحظه موعود فرا خواهد رسید و رایحه دیدار نیکان با روح زمین و زمان ، طراوت خاصی به همگان خواهد بخشید . روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج
یک روز ، پنجره ای رو به جهان گشوده خواهد شد که زیباترین گل دنیا را به چشم های مشتاق مردمان ، پیوند خواهد زد .
یک روز ، خورشید به جای آسمان ، از زمین طلوع خواهد کرد .
یک روز ، همه درخت های دنیا با برخورداری از وزش نسیم امن و امان ، میوه های عدالت و ایمان را نثار همه مردم جهان خواهند کرد .
یک روز ، سواری سبز پوش ، همه دامنه های طبیعت را به خنده شکفتن ، میهمان خواهد کرد .
یک روز ، میوه یقین و آرامش ، از درخت انسانیت برخواهد دمید .
یک روز ، زیارت آب و آفتاب و آینه برای همگان میسر خواهد شد .
یک روز ، دستی مهربان ، بر سر همه مردم جهان کشیده خواهد شد و بارانی از مهر وشادی ، دلها را به شکوفائی وا خواهد داشت .
یک روز ، عشق راستین ، در دنیا ، غوغا به پا خواهد کرد .
یک روز ، دنیا ، نور باران و عطر آگین و زیبا خواهد شد .
یک روز ، لحظه موعود فرا خواهد رسید و رایحه دیدار نیکان با روح زمین و زمان ، طراوت خاصی به همگان خواهد بخشید .
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388 ساعت 19:30 توسط مهدی دیندار تابشی |
رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : مژده باد شما را به ظهور و برانگيخته شدن مهدى ( عليه السلام ) در امت من ، در حاليکه اختلافات تمام مردم را در برگرفته و فاصلهء طبقاتى زياد گشته است ( شايد مراد از ( زلازل ) همان زلزله طبيعى باشد ) آنگاه حضرتش زمين را از عدل و داد پر مىکند ، همانگونه که از جور وستم پرشده بود ، ساکنين آسمان وزمين از او راضى و خشنود بوده ، اموال را بطور مساوى بين مردم تقسيم مي نمايد .سپس رسول اکرم صلى الله عليه وآله مي فرمايد : خداوند دلهاى امت محمد صلى الله عليه وآله وسلم را غنى و بي نياز گردانيده و عدل آن حضرت را گسترش داده تا جايى که دستور مي دهد منادى فرياد زند و بگويد : چه کسى نياز به مال دارد ؟ کسى از مردم بجز يک نفر پاسخ نمي دهد ، به او گفته مي شود برو پيش خزانه دار و به او بگو که مهدى ( عليه السلام ) دستور داده که به من مال عطا کنى ، خزانه دار به او مي گويد : آنچه مي خواهى بدون شمارش برگير و ببر ، تا آن اموال در اختيار او قرار مي گيرد و آنرا احراز مي کند پشيمان گشته و مي گويد من حريص ترين و طمعکارترين فرد امت حضرت محمد صلى الله عليه وآله بودم ، يا اينکه از آن وسعت و بي نيازى که به ديگران داده شد درمانده و محروم ماندم.رسول اکرم صلى الله عليه وآله در ادامه مي فرمايد : آن مرد اموال را برمي گرداند امااز او نمي پذيرند وبه او گفته مي شود ما آنچه را که داديم پس نمي گيريم وضع به همين صورت هفت سال يا هشت سال يا نه سال مي ماند و ديگر بعد از آن خبرى در زندگانى نيست ، يا اينکه پس از آن خيرى در زنده بودن نيست .(1) رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : در آخر الزمان - در مدت طولانى و سخنى و تنگدستى - امامى وجود دارد که به مردم بذل و بخشش مىنمايد ، شخص پيش او مىرود و او با دو دست خويش مال را جمع نموده و به او مىدهد ، در آن زمان آن قدر مال وخير به مردم مىرسد که هم و غم شخص اين است که در ميان فاميلش کسى را بيابد که صدقه مالش را از او قبول نمايد .(2) رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمودند : اگر از دنيا حتى بيش از يک روز باقى نماند ، خداوند متعال مردى را از اهل بيت من برخواهد انگيخت تا زمين را پر از عدل نمايد همانگونه که از جور پر شده است .(3) 1)کنز العمال : ج 14 ص 261 2)کنز العمال : ج 14 ص 274 3)منتخب الأثر : ص 142 روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج
رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : مژده باد شما را به ظهور و برانگيخته شدن مهدى ( عليه السلام ) در امت من ، در حاليکه اختلافات تمام مردم را در برگرفته و فاصلهء طبقاتى زياد گشته است ( شايد مراد از ( زلازل ) همان زلزله طبيعى باشد ) آنگاه حضرتش زمين را از عدل و داد پر مىکند ، همانگونه که از جور وستم پرشده بود ، ساکنين آسمان وزمين از او راضى و خشنود بوده ، اموال را بطور مساوى بين مردم تقسيم مي نمايد .سپس رسول اکرم صلى الله عليه وآله مي فرمايد : خداوند دلهاى امت محمد صلى الله عليه وآله وسلم را غنى و بي نياز گردانيده و عدل آن حضرت را گسترش داده تا جايى که دستور مي دهد منادى فرياد زند و بگويد : چه کسى نياز به مال دارد ؟ کسى از مردم بجز يک نفر پاسخ نمي دهد ، به او گفته مي شود برو پيش خزانه دار و به او بگو که مهدى ( عليه السلام ) دستور داده که به من مال عطا کنى ، خزانه دار به او مي گويد : آنچه مي خواهى بدون شمارش برگير و ببر ، تا آن اموال در اختيار او قرار مي گيرد و آنرا احراز مي کند پشيمان گشته و مي گويد من حريص ترين و طمعکارترين فرد امت حضرت محمد صلى الله عليه وآله بودم ، يا اينکه از آن وسعت و بي نيازى که به ديگران داده شد درمانده و محروم ماندم.رسول اکرم صلى الله عليه وآله در ادامه مي فرمايد : آن مرد اموال را برمي گرداند امااز او نمي پذيرند وبه او گفته مي شود ما آنچه را که داديم پس نمي گيريم وضع به همين صورت هفت سال يا هشت سال يا نه سال مي ماند و ديگر بعد از آن خبرى در زندگانى نيست ، يا اينکه پس از آن خيرى در زنده بودن نيست .(1)
رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : در آخر الزمان - در مدت طولانى و سخنى و تنگدستى - امامى وجود دارد که به مردم بذل و بخشش مىنمايد ، شخص پيش او مىرود و او با دو دست خويش مال را جمع نموده و به او مىدهد ، در آن زمان آن قدر مال وخير به مردم مىرسد که هم و غم شخص اين است که در ميان فاميلش کسى را بيابد که صدقه مالش را از او قبول نمايد .(2)
رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمودند : اگر از دنيا حتى بيش از يک روز باقى نماند ، خداوند متعال مردى را از اهل بيت من برخواهد انگيخت تا زمين را پر از عدل نمايد همانگونه که از جور پر شده است .(3)
1)کنز العمال : ج 14 ص 261
2)کنز العمال : ج 14 ص 274
3)منتخب الأثر : ص 142
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در چهارشنبه نهم بهمن 1387 ساعت 19:21 توسط مهدی دیندار تابشی |
از مدینه تا کربلا همراه با سیدالشهداء گام به گام با كاروان كربلا ریشه عاشورا در سقیفه علت نامگذاری ماه محرم اعمال ماه محرم علل قیام امام حسین (علیه السلام) توصیف جامعهای که امام حسین (علیه السلام) در آن میزیست امام حسین (علیه السلام) چگونه یزید را رسوا میکند؟ سوگواری برای سیدالشهدا، چرا؟ اتمام حجت امام حسین (علیه السلام) با دشمن ارزش گریه بر امام حسین(علیه السلام) خصوصیات قاتلان امام حسین علیه السلام حضور انبیاء(علیهم السلام) در زمین كربلا شعارهای امام حسین (علیه السلام) از مدینه تا كربلا معرفی شهدای بنیهاشم در كربلا افلاكیان دشت بلا(معرفی اصحاب شهید امام حسین علیه السلام در كربلا) نامهها و ملاقاتهای امام حسین علیه السلام تحریفات واقعه عاشورا نوای دل (شعر) مقتلخوانی حجة الاسلام والمسلمین جاننثاری (صوتی) در محضر اساتید(سخنرانی) غمكده (مرثیهسرایی) كتابخانه حسینی(علیه السلام) شعر كربلایی(كلیپ) جهت استفاده در موبایل پیام تسلیت ایام محرم (پیامك) محرم، ماهی به رنگ عشق آثار و بركات سیدالشهدا علیه السلام ویژهنامههای گذشته تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی
موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در جمعه سیزدهم دی 1387 ساعت 12:20 توسط مهدی دیندار تابشی |
امام شناسی پرونده غدیر امام علی علیه السلام نوای غدیر فضائل شیعه هرآنچه هستی باز آی ( مصاحبه ) زورق خیال ( شعرها ) با هم برادر شویم ( عقد اُخوّت ) عترت امام علی علیه السلام مسابقات كتابخانه امام علی علیه السلام تصاویر ویژه متحرك بر كرانه سوالات تصاویر ویژه ویژه نامه سالهای گذشته Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در شنبه سی ام آذر 1387 ساعت 13:0 توسط مهدی دیندار تابشی |
ترجمه خطبه غدیر خطبه غدیر را چقدر می شناسیم؟!(مسابقه) دست بیعت به علی (علیه السلام) باز دهیم(مسابقه) خلاصهای از واقعه غدیر مراسم بعد از خطبه غدیر پیامبر اكرم سر مگوی آن روز تاریخ زمینههای تاریخی حادثه غدیر آینهداران غدیر خطبه غدیریه امیرمومنان(علیه السلام) در زمان حكومت زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام بر آستان غدیر مظلومی گمشده در سقیفه شیعه از چه زمانی به وجود آمد؟ غدیر در دعاها و زیارات اعمال شب و روز عید غدیر اتمام و اكمال دین یعنی چه؟ 50 نام برای روز غدیر عید بنی اسرائیل و مسلمانان وقتی پیامبر گفت ... امام شناسی در شیعه زمزمه احساس غدیر در شعر فارسی علامه امینی؛ طلایهدار دفاع از مكتب علوی دلنوشتهها سیری اجمالی در نهج البلاغه (سخنرانی استاد رضا الهی) نغمه سرور و شادی (مولودی) نرم افزار خطبه غدیر بر روی تلفن همراه پاسخ تبیان بر سوالات غدیریه شما توسل به ساحت مقدس امیر مومنان علی علیه السلام پیام تبریك شما برای عید غدیر به دوستانتان(پیامك) شعر شهریار در وصف حضرت علی علیه السلام(كلیپ جهت موبایل) كتابخانه علوی ماه در دست خورشید ویژهنامههای گذشته تصاویر ویژه Screensaver
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در شنبه سی ام آذر 1387 ساعت 12:5 توسط مهدی دیندار تابشی |
اسرار وقوف در عرفات پیامبران در سرزمین عرفات منتخبی از دعای عرفه امام سجاد علیه السلام دعای عرفه، سیر اندیشه در آفاق جهان محتوای دعای روح بخش عرفه عرفات؛ سرزمین اشک و دعا دیدار با امام زمان(عج) در عرفات راهها پیموده ام تا کوی تو سیراب از باران عرفه اعمال شب و روز عرفه دعای حضرت عباس علیه السلام در روز عرفه (صوتی) تدبیر در مضامین دعای عرفه مهمتر از قرائت آن است حركت مسلم بن عقیل(ع) به سوی كوفه مسلم بن عقیل؛ یار وفادار حسین علیه السلام شهادت حضرت مسلم علیه السلام در مدح و مصائب حضرت مسلم علیه السلام نجوا با یار ( بخش هایی از دعای عرفه – صوتی ) مراسم دعای عرفه در صحرای عرفات (تصویری) نوای غم ( مرثیه سرایی شهادت حضرت مسلم علیه السلام ) دعای عرفه (نرم افزار موبایل) ویژه نامه عرفه ( استان زنجان ) تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت
Screensaver
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در یکشنبه هفدهم آذر 1387 ساعت 13:43 توسط مهدی دیندار تابشی |
زندگانی امام باقر علیه السلام در یک نگاه مناظره امام باقر علیه السلام با یکی از خوارج امام باقر علیه السلام وآخوند درباری نصیحتی به امام باقر علیه السلام! وصایای امام باقر علیه السلام در واپسین لحظات گلهایی معطر از بوستان احادیث امام باقر علیه السلام سوگ سروده ها قصه مظلومی یادگار آخرین کربلا روز واپسین صبر مرثیه اشک در مکتب خوبان(سخنرانی) کتابخانه امام باقر علیه السلام ارسال پیام تسلیت برای دوستان تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 13:45 توسط مهدی دیندار تابشی |
چرا كعبه،كعبه است؟ نقش كعبه در قبله سخنی از دیروز برای امروز (سخنی از یار سفر كرده) اسرار طواف به دور كعبه تفاوت حج با دیگر عبادات حضور امام زمان(عج) در حج پیوند حج با امامت و ولایت امتیازی برای شیعیان قربانی كردن آرزوها توصیف حج از منظر امام رضا علیه السلام حج تجسمی از معاد آثار علمی و فرهنگی حج منافع حج از منظر علامه طباطبایی(ره) چهره واقعی حاجیان درحج اسرار اعمال حج سفرنامههای حج آداب و اسرار حج(سخنرانی آیة الله جوادی آملی) آموزش مناسك حج و عمره به صورت انیمیشن فیلم جوان آمریكایی شیعه شده در حج دعای كمیل در مدینه( فیلم) توصیههای حجة الاسلام والمسلمین قرائتی به حجاج (فیلم) فیلمهای از مدینه و مسجدالحرام آلبوم تصاویر از دیار دوست نرمافزارهایی جهت استفاده در موبایل زنگ موبایل نوای دلنشین (صوتی) فصل عاشقی زمزم عشق تصاویر ویژه Screensaver (کتابخانه حج) ویژه های حج موضوع مطلب: از ملك تا ملكوت
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 13:40 توسط مهدی دیندار تابشی |
بررسی جایگاه علمی و تلاش های فرهنگی امام باقر علیه السلام توصیه ای از امام باقر علیه السلام به شاگردش مناظره امام باقر علیه السلام با هشام اصحاب برجسته امام باقر علیه السلام ضرب سکه اسلامی به دستور امام باقر علیه السلام آیا حق با علی علیه السلام بود؟ مهدویت در کلام امام باقر علیه السلام امام باقر علیه السلام در زندان امام باقر علیه السلام در بستر بیماری وصیت امام باقر علیه السلام داستان هایی کوتاه از زندگی امام باقر علیه السلام منظومه احساس راز سعادت حقیقی انسان (سخنرانی استاد رضا الهی) نوای غم (مرثیه سرایی) تصاویر ویژه Screensaver موضوع مطلب: ولادت ها وشهادت های آسمانی
بررسی جایگاه علمی و تلاش های فرهنگی امام باقر علیه السلام
توصیه ای از امام باقر علیه السلام به شاگردش
مناظره امام باقر علیه السلام با هشام
اصحاب برجسته امام باقر علیه السلام
ضرب سکه اسلامی به دستور امام باقر علیه السلام
آیا حق با علی علیه السلام بود؟
مهدویت در کلام امام باقر علیه السلام
امام باقر علیه السلام در زندان
امام باقر علیه السلام در بستر بیماری
وصیت امام باقر علیه السلام
داستان هایی کوتاه از زندگی امام باقر علیه السلام
منظومه احساس
راز سعادت حقیقی انسان (سخنرانی استاد رضا الهی)
نوای غم (مرثیه سرایی)
تصاویر ویژه
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 12:45 توسط مهدی دیندار تابشی |
وجود مبارك حضرت بقیّة الله، حجة بن الحسن (عجّل الله تعالى فرجه الشریف) هر سال در مراسم حج حضور دارند.(1) در عرفات و منا حاضر است. همچنین بسیارى از شاگردان خاصش مانند ابوبصیرها، سدیر صیرفى ها و زُهرىها و ... كه تربیت شده او هستند در مراسم حضور دارند. حضرت (علیهالسلام) مىتواند به شاگردان خود از راه ملكوت بفهماند كه چه كسى انسان است و چه كسى حیوان. ممكن است كسى در سرزمین عرفات و منا به وجود مبارك بقیة الله الاعظم دعا هم بكند و دعاى فرج را هم بخواند امّا قلب او قلب انسان نباشد. ممكن است كسى مشكلى داشته باشد و مشكلش ناخودآگاه به بركت حضرت حجت (سلام الله علیه) حل شود. اما چنین نیست كه اگر عملى خارق عادت در حج یا در منا و عرفات پیدا شد، مستقیماً توسط وجود مبارك حضرت حجّت باشد. احتمال دارد خود حضرت باشند و احتمال دارد اولیایى كه دست پرورده آن حضرت هستند باشند. ممكن است سالمندى، زن یا مرد، و یا ناواردى راه خیمه و چادر را گم كند یا در بین راه بدون زاد و راحله بماند و ولیّى از اولیاى الهى كه تربیت شده مكتب ولایت امام عصر (ارواحنا فداه) است او را راهنمایى كند. گرچه این شخص مع الواسطه خدمت حضرت حجّت رسیده است اما بلا واسطه نبوده است. چنین نیست كه هر اثر غیبى در مراسم حج، مستقیماً مربوط به وجود مقدس حضرت ولى عصر ( ارواحنا فداه) باشد. خیلى توفیق مىخواهد و چنین تشرّفى براى اَوحَدى از موحّدان پیش مىآید كه وجود مبارك حضرت (سلام الله علیه) شخصاً به بالین او بیاید. البته عنایت ایشان شامل اولیا و شاگردان و صالحین و صدیقین و شهدایى كه تربیت كرده است، مىشود. آنها مأموران ایشان هستند و به دستور ایشان مشكلات دیگران را حلّ مىكنند و خلاصه این كه وجود مقدّس حضرت و دست پروردگان ایشان، باطن ما را مىبینند. پینوشت: 1ـ وسائل الشیعه، ج13، ص272 . منبع: كتاب عرفان حج، آیة الله جوادی آملی . روزی در تقویم می نویسند تعطیل به مناسبت ظهور امام زمان عج موضوع مطلب : امام زمان عج
وجود مبارك حضرت بقیّة الله، حجة بن الحسن (عجّل الله تعالى فرجه الشریف) هر سال در مراسم حج حضور دارند.(1) در عرفات و منا حاضر است. همچنین بسیارى از شاگردان خاصش مانند ابوبصیرها، سدیر صیرفى ها و زُهرىها و ... كه تربیت شده او هستند در مراسم حضور دارند. حضرت (علیهالسلام) مىتواند به شاگردان خود از راه ملكوت بفهماند كه چه كسى انسان است و چه كسى حیوان.
ممكن است كسى در سرزمین عرفات و منا به وجود مبارك بقیة الله الاعظم دعا هم بكند و دعاى فرج را هم بخواند امّا قلب او قلب انسان نباشد. ممكن است كسى مشكلى داشته باشد و مشكلش ناخودآگاه به بركت حضرت حجت (سلام الله علیه) حل شود. اما چنین نیست كه اگر عملى خارق عادت در حج یا در منا و عرفات پیدا شد، مستقیماً توسط وجود مبارك حضرت حجّت باشد. احتمال دارد خود حضرت باشند و احتمال دارد اولیایى كه دست پرورده آن حضرت هستند باشند.
ممكن است سالمندى، زن یا مرد، و یا ناواردى راه خیمه و چادر را گم كند یا در بین راه بدون زاد و راحله بماند و ولیّى از اولیاى الهى كه تربیت شده مكتب ولایت امام عصر (ارواحنا فداه) است او را راهنمایى كند. گرچه این شخص مع الواسطه خدمت حضرت حجّت رسیده است اما بلا واسطه نبوده است.
چنین نیست كه هر اثر غیبى در مراسم حج، مستقیماً مربوط به وجود مقدس حضرت ولى عصر ( ارواحنا فداه) باشد. خیلى توفیق مىخواهد و چنین تشرّفى براى اَوحَدى از موحّدان پیش مىآید كه وجود مبارك حضرت (سلام الله علیه) شخصاً به بالین او بیاید. البته عنایت ایشان شامل اولیا و شاگردان و صالحین و صدیقین و شهدایى كه تربیت كرده است، مىشود. آنها مأموران ایشان هستند و به دستور ایشان مشكلات دیگران را حلّ مىكنند و خلاصه این كه وجود مقدّس حضرت و دست پروردگان ایشان، باطن ما را مىبینند.
پینوشت:
1ـ وسائل الشیعه، ج13، ص272 .
منبع:
كتاب عرفان حج، آیة الله جوادی آملی .
|لينك مطلب| طلوع خورشيد شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1387 ساعت 12:9 توسط مهدی دیندار تابشی |